●徐庆寿桐城山歌

桐城山歌的另一个特点，就是歌词带着浓郁的地方色彩的方言和一些打俏的语言，也就是乡人所说的“葱”（俗）得很！如：“太阳升到半山排，郎望娇姐送茶来。曲条身子雅雅走，庭当盖之半边街……”这里的“半山排”就是“半山腰”，“曲条”就是“窈窕”，“雅雅”就是“款款”，“庭当”就是说话做事在理、有层次，“盖之”就是首屈一指。再如《青竹毛蓝紫竹圈》中“哪有闲言闲语到你丑杂种边……”与“不会说话臭丫头……”，“丑杂种”“臭丫头”和黄梅戏《小辞店》中店姐抱着、捶着蔡郎时唱的“砍头的鬼”一样，是旧时乡里一种调情、打俏，是爱意、亲密的语言表达，而不是骂人之语。这些语言，虽然有些俗，但不乏生动有趣，折射出民歌的风趣和调侃的意味。

山歌的内容丰富，淳朴踏实，题材广泛，句式多样。有风土、传说、时政、劳动、生活、情爱、事理、趣味、灯歌、儿歌，各年龄段、各色男女，各种场合均可演唱，分别选其代表性简述如下：

母亲的摇篮曲：“摇之小伢要困（啰），哎呦嗬嗨哟！小公鸡，你甭叫！小花猫，你甭跳，我嘎（家）小伢要困告（觉）……”

卖柴的汉子放下柴担唱道：“手拿开山斧一张，肩挑扁担上山岗，砍担柴儿长街卖，卖柴买米度时光……”

大姐在河边洗衣时唱着：“太阳悠悠往上爬，姐洗衣衫郎插秧。郎插三行望望姐，姐捶三下望望郎，望望郎，青衣捶成白衣裳……”

秧苗发棵了，人们手拿长竹竿耘田筢在田间薅草，一声《十二条手巾》高音开了腔，田下埂、田上埂周边田间劳作的人们都跟着接唱、对唱起来：“一条手巾绒线交，白纸包好放郎腰，手巾破了绒线在，千针万线姐来挑……”

茶山上，飘出了姑娘们银铃般的笑声和清脆的茶歌：“大关山中紫气生，桐城兰花胜龙井，采茶姑娘心手巧，绿茶棵里织彩绫，茶叶满筐如绿云，片片印着姑娘的心。”小伙子接着唱道：“买茶来到大小关，望见娇姐心里慌，人说高山出好茶，我夸娇姐美胜花……”

月光下、大树边、房屋前，小伙伴们玩起了“抢羊子”、“躲猫”、“抬花轿”的游戏，唱起儿歌：“月亮巴巴跟我走，好大月亮好卖狗，捡个铜钱打烧酒……”、“拍大腿、唱小调，又有棉花又有稻……”、“火亮虫、夜夜飞……”

夜深人静，稻场上，纳凉的大叔、大婶们的山歌还在悠悠扬扬地唱着：“毛栗果子开白花，娇姐爱我我爱她，娇姐爱我会劳动，我爱娇姐一枝花，吹吹打打娶到家”、“小小鲤鱼红红的腮，上江游到下江来，上江吃之浮萍草，下江吃之冷青苔，冲破多少金丝网，绕过多少钓鱼台，钓鱼台，不为妹妹我不来！”

……

守望传统，留住乡愁，一声乡音，千古绝唱！意大利电影大师米开朗基罗·安东尼奥尼在名作《云上的日子》中有一句经典台词：“我们走得太快，把灵魂落在后边了。”在经济加速发展的今天，我们的传统文化是不是丢失了呢？换言之，这种灵魂是不是就可以让其落下不再拾起呢？不！我们的“桐城山歌”承载着数百年的日月沧桑，镌刻着一个地方历史文化的记忆，在人民群众中有着强大的生命力。抢救、挖掘、整理和保护这种非物质文化遗产，使其焕发新的艺术青春的光彩，是人民群众的期盼，是社会赋予我们的责任和义务。（下）

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