字字出色的戏曲大师 章宪法
昆腔杂戏提纲
戏曲身段谱
“本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色。”明末清初文学家、史学家张岱这样评价阮大铖的戏剧作品。
中国戏曲自元代顿开先河，明清时期大部分剧作家，都因仕途乖蹇而移情于戏曲。明代的戏曲大师汤显祖和沈璟，一个是官越当越小的人，一个是把官当没了的人。阮大铖与汤显祖、沈璟并无二致，政坛尴尬，困顿田间，于崇祯朝罢官期间的十七年“挑灯作传奇，达旦不寝”。据庄一拂《古典戏曲存目汇考》记载，阮大铖撰有戏曲传奇十一部，今存《春灯谜》《牟尼合》《双金榜》《燕子笺》四种。《赐恩环》《狮子赚》《老门生》三种，焦循《剧说》谓《赐恩环》系求赦之作，《重订曲海总目提要》有《狮子赚》的梗概，《花朝生笔记》言《老门生》是刺毛士龙之作。剩下的《井中盟》《忠孝环》《桃花笑》《翠鹏图》四种，完全散佚，无人知晓。
标新立异的戏剧作品
艺术家在艺术史上的地位，则取决于作家的建树与艺术创新。从中国戏剧史的角度看，《戏剧通典》等收录的数千部历代戏曲作品，取材多跳不出既有的历史故事范围，甚至陈陈相因敷衍成篇。戏剧史上剧作家独出心裁的全新创作十分罕见，即便汤显祖这样的戏剧大家，其《玉茗堂四梦》题材上亦有蓝本可寻。明代剧坛将以南曲演唱的戏剧名为“传奇”，虽取有事不奇则不传之意，但最初的含义则指唐宋传奇小说，即以此为题材进行敷衍，弥补剧作家的才力匮乏。
阮大铖天性恃才傲物，自负填词之才、集句高手，著作不甘第二，其存世的四种传奇，少有故事沿袭前人，大多出于个人遭际后的感悟，取材于自身现实经历。“骂世十七，解嘲十三，多诋毁东林，辩看魏党”，从而“一空依傍”，另铸新篇，以原创独现自家的艺术风格。
戏剧角色的转换，是阮大铖戏曲创作的又一突破。中国戏剧在发展过程中，作品一直以旦角为主。戏剧角色的这种转变，体现的是戏剧表现内容与表现形式的重大转变。戏曲以旦角为主发展到为以生角为主，当代戏剧史的观点是起于清道光年间，即“四大徽班”进京产生京剧之后。戏剧角色的变化，其实并非始于京剧诞生之后，而是在阮大铖的作品中即已完成。
在阮大铖的戏剧作品中，主要角色已经全部演变成为“生”角。阮大铖撰《石巢传奇四种》中的全部作品，如《春灯谜》中的宇文彦，《燕子笺》中的霍都梁，《双金榜》中的皇甫敦，《牟尼合》中的萧思远等，皆为男性书生。阮大铖戏剧作品中这种主要角色的典型特征，主观上是更有利于在作品中表达作者的思想，客观上则开创了中国戏剧创作的新境界，也是阮大铖对中国戏剧发展的重大贡献。更为巧合的是，戏剧角色的转换无论是起于京剧，还是始于阮大铖，中国戏剧史上的这股清流源头，皆出自安庆。文学史上的任何一个作家，只要有一个方面的独特建树即为大家，阮大铖的戏剧创新至少有二。
汤显祖在中国戏剧史上的地位十分显赫，但就戏剧的艺术性而言，阮大铖的作品更有其独到之处，甚至令汤显祖望其项背。汤显祖的不足，是其不识音律，其词曲虽是文采斐然，可读性极强，但演员表演起来则显得拗口。同时，汤显祖少有机会与名角交流，艺术生活圈子狭小，舞台经验非常有限。阮大铖则拥有自己的“阮家班”，舞台实践丰富，舞美特技的发明与猎奇，同样为前人所未有，为汤显祖所不及。
非同凡响的舞台效果
剧作水准最终集中在演出效果，戏曲是集音乐、舞蹈、美术于一体的综合性极强的艺术，曲词、宾白、科范、音乐、表演缺一不可，又要求甚高。阮大铖注意突出戏曲的娱乐功能，将其摆上戏曲创作的突出位置，把握戏曲创作的真谛，将人物情感和命运浓缩于舞台，最终以剧情蕴含的情感打动观众。以观众为重心，建立起作家、作品和观众间的有机互动，谋求作品的演出效果。阮大铖成功避开了戏曲与小说的混同，增强了作品的可读性，又使作品易于表演，“易歌演”也是阮大铖对中国戏曲发展的一大贡献。
阮大铖作品的演出曾经轰动一时，《燕子笺》《春灯谜》的民间演出，当时均呈现出岁无虚夕的盛况。清代吴翌风《灯窗丛录》载：“阮集之填《燕子笺传奇》盛行白门。是日，句队末有演此者，故北若诗云：柳岸花溪塘泞天，恣携红袖放灯船。梨园弟子舰人意，队队停歌燕子笺。”复社四公子之一的冒辟疆《影梅庵忆语》记曰：“是日新演《燕子笺》，曲精情绝，至霍（都梁）华（行云）离合处，姬（董小宛）泣下，顾（媚）、李（香君）亦泣下，一时才子佳人，楼台烟水，新声明月，俱足千古。”
阮大铖集编导于一身，阮家班的演出更具专业水准。张岱观剧后评曰：“阮圆海家优讲关目，讲情理，讲筋节，与他班孟浪不同。然其所打院本，又皆主人自制，笔笔勾勒，苦心尽出，与他卤莽者又不同。”阮大铖家优留于史籍者，有朱音仙、陈裕所、李伶等。朱音仙，阮大铖家班曲师，也是中国文化史上有影响的人物。南明弘光朝阮大铖得势，朱音仙进入朝廷钟鼓司。冒辟疆曾携董小宛在秦淮河亭观赏阮氏家班的演出，并结识阮氏家班艺人，明亡后冒家收留了朱音仙。在冒氏家乐班，朱音仙培养了三代演员，还排演了阮大铖《燕子笺》等。
明代的戏剧史，是离不开汤显祖与阮大铖的。明季剧坛上，阮大铖与汤显祖关系较为密切。阮大铖与汤显祖宗师刘允昌为诗友，与汤显祖交往甚多。阮大铖将自己与汤显祖比较后言曰：“余词不齿，较玉茗而差胜之二：玉茗不能度曲，予薄能之。”汤显祖去世后，阮大铖更是明季不二的传奇大家。
两位戏剧大师迭出，体现在艺术的传承与创新，明末著名文学家王思任，正是基于明代戏剧的认为，而视阮大铖为汤显祖之后的戏剧传承者：“道人（汤显祖）去廿余年，而皖有百子山樵出。”当代著名古典文学专家袁行霈，在《中国文学史》中亦持有同样的观点：“从文采斐然、辞情华瞻上看，他（阮大铖）确实是在竭力追步汤显祖。”阮大铖在中国戏剧史上的传承，还体现在他对后世作家及作品的影响，最直接的是对明末清初文学家、戏曲家李渔的影响。
从明代的张岱到当代学者，皆视阮大铖为剧作大家。当代中国戏曲研究家、文学史家、原中国古代戏曲研究会会长赵景深，在其《读曲小记》中对阮大铖也作出这样的结论：“单就传奇来说，他（阮大铖）的地位是很高的。”
戏曲中的安庆元素
阮大铖存世的四部传奇，《春灯谜》创作于其乡居安庆府城期间，《牟尼合》《双金榜》《燕子笺》多构思于安庆。阮大铖的作品，带有明显的安庆元素。
《春灯谜》是阮大铖创作最早的一个传奇，三十九出，创作于安庆，取材于阮大铖在家乡的一段亲身经历。
崇祯七年（1634）秋，桐城王文鼎、汪国华发动“民变”，攻破桐城县城，锋芒直逼安庆府城。叶灿《〈咏怀堂诗〉序》云：“里中忽遘二百七十年所未有之变，公（阮大铖）眦裂发竖，义气愤激，欲灭此而后朝食，捐橐助饷，犯冲飚凌，洪涛重趼，奔走请兵讨贼，有申包胥大哭秦庭七日之风。”民变发生后，阮大铖与方孔炤联手平叛，恢复了地方的安宁。以此为素材，阮大铖在《春灯谜》中杜撰了宇文彦与影娘因匪患造成的悲欢离合，全剧充满着喜剧气氛，误会讹错，穿凿附会，高潮迭出，最后实现大团圆喜剧的结局。
《双金榜》是阮大铖传奇中最长的一部，四十六出，构思于安庆，完成于女儿阮丽珍家当涂县，取材于一则安庆旧事。
明朝隆庆年间，大盗华扎横行安庆。华扎有万夫不当之勇，暗中勾结诸多党羽，夜间乘船至江面拦截商船，夺其资财，并将商人妻、女掳至江心洲痛饮纵淫，天亮时杀人抛江，犯下命案无数。华扎的罪行，安庆府中人人皆知，但都不敢出来揭露指证。有个叫蹇理庵的能吏，因过失被贬谪为安庆府同知，他访知华扎的罪状，因官府捕役不是其对手，始终不敢贸然下手。蹇理庵假装不知实情，千方百计结识了华扎，邀请其做了安庆府捕快，并假装将其引为心腹，弄得安庆士民一片骇然。待华扎解除戒心时，蹇理庵设计将其缉拿归案。
阮大铖有“江南第一才子”之称，才思敏捷，一部传奇通常十余天即可完稿，但《双金榜》他足足写了八年。寄托甚多，无法遂愿，又无法放下，一天在当涂“偶过铁心桥，一笑有悟”，即速完成了这部传奇。
《双金榜》中，阮大铖杜撰了洛阳秀才皇甫敦遭海盗莫佽飞陷害，自己遭受了种种无妄之灾，且导致亲生两子失散他乡。十八年后，皇甫敦两子同应科举，分别中了状元、探花。官场之中，这二位同胞亲兄弟因介入“党争”，又不明真相，故而拼命相互攻讦。直到皇甫敦得以昭雪，二子冰释，父子完聚。借皇甫敦的无辜受害，阮大铖抒发自己的满腹冤屈又欲辩不能，身陷“钦定逆案”后的经历与感怀，是阮大铖文学活动尤其是戏剧创作的出发点与归宿。
中国历史文化名城安庆的戏曲兴盛，“戏曲之乡”的最终形成，以现有的史料分析，最早应发轫于阮氏家族，以阮自华与阮大铖为杰出代表。
阮自华虽是阮大铖的祖辈，实际年龄则相差一代人，几同叔侄或兄弟。阮自华极具艺术天赋，其纵逸飞扬之风，对阮大铖有着极强的吸引力。正因为深受阮自华的影响，得益于阮自华的化育奖掖，才有阮大铖精彩的文学艺术一途。
阮自华致仕回到安庆时，还为安庆带来了昆山腔。昆曲是明代最完备的剧种，在天台里老宅，阮自华组建了“阮氏家班”，既声伎自娱，也提振了地方戏曲的艺术水准。
夜幕垂降，天台里阮家大屋高墙里鼓乐齐鸣，曲声飞扬。阮自华的“阮氏家班”，更由阮大铖接力而光大。软软的江南戏韵，渐渐融成安庆的流行时尚，散布乡野与街巷。“云间倾六朝之绝，而皖上与之颉颃”，当年安庆府城昆曲流行的盛况，也为日后安庆戏曲新的孕育与发展拓出土壤。
自明至清，安庆的戏曲源流传承有序。徽班的崛起与徽班进京的横空出世，并不偶然或孤立的事件，溯源安庆亦不突兀。阮大铖的戏曲建树，不仅仅是一个作家与一个家族的艺术辉煌，也是安庆“戏曲之乡”的肇始滥觞。
(作者系作家，著有《明朝大败局》)
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