笔架山上读书声
□文/石大泉
合肥历史上留下许多古老的地名，既记录了这座城市的厚重历史，又传承了中华民族的优秀传统文化。位于美丽天鹅湖畔的笔架山路就是其中之一。
合肥曾有两座笔架山，一座是清嘉庆年间绘制的《合肥县传郭城图》上就标注有“笔架山”，又据《合肥县志·山水志》记载，合肥城内有座小潜山，占地范围大约西起今环城西路东侧，经过省公安厅、省博物院老馆、老四中、城隍庙，东至今六安路西侧。从公元585年隋开皇五年建金斗城以来，历经1500余年的风吹雨打，逐渐形成“卫山”和“笔架山”两个相对独立的小山坡，“卫山”在省博物院老馆位置，而“笔架山”则在“庐州府学”，即原合肥四中的校园内。笔者初进四中就读时，见到校园内的“笔架山”就是连在一起长度不足60米、高度不足6米、直径不足30米的三个小山坡，因形似“笔架”，故名“笔架山”。你可别小看这小小的“笔架山”，它却有着悠久的历史和厚重的人文底蕴，正如唐代刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”另一座笔架山在蜀山区西二环与合欢路交叉口的地方，其实原来它就是个小山包，也因形似笔架，故民间称之为笔架山。后修西二环时被铲平。但这座名不见经传的小山包名字，却被保留下来，并被冠于路名和街道名。
说到老城区内的这座笔架山，不得不说“庐州府学”。它位于今蒙城路与安庆路交口的东北角，东接城隍庙，西靠省博物院老馆，南临安庆路，北望惠思楼，这里就是大名鼎鼎的“庐州府学”旧址，古时又叫“文庙”。它始建于唐代会昌年间，宋时改为“景贤书院”，清乾隆年间又改为“学宫”。从清代绘制的《府学图》中可以看到，它坐北朝南，进门后依次建有棂星门、泮水桥（又称状元桥）、戟门、月台、大成殿、明伦堂等。为勉励桑梓后代，清代重修时，在棂星门两侧的楹柱上刻有清代桐城学者吴汝纶撰写的一副楹联：
后十百年人才奋兴胚胎于此；
合东西国学问精粹陶冶而成。
民国时期，省立第六女子中学迁入，解放后改为合肥四中。它历史悠久，文运昌隆，桃李满天，正如大成殿门前镌刻的楹联那样：
钟灵毓秀满园桃李；
纬地经天旷代栋梁。
古时读书人拜谒文庙，先进棂星门行礼，后过状元桥，再进大成殿向孔子牌位磕头，最后爬笔架山。笔架山因其文化情缘，被视为读书人文化之图腾物象，有诗为证：笔架双顶是文峰，及第文章盖世雄。
说到笔架山，还不得不说“朝曦读书会”。1929年，省立第六女子中学迁入“庐州府学”旧址。这所学校当年提倡新民主、新文化、新校风，是一所新型女子中学。1932年，在共产党员谢立惠老师的组织和带领下，在校内成立由进步女师生组成的“朝曦读书会”，积极响应东北义勇军的抗日斗争。读书会组织会员散发抗日传单，排演抗战戏剧，以“合肥百年有影响的百名女性”之一的朱子扬同学为首，走上合肥街头，进行抗日演讲，并建立地下交通站，在会员中发展党员。
读书会常组织会员阅读进步书刊，为了安全便于隐蔽，读书会的学习和讨论常在校园内笔架山上的树丛中举行。当有嫌疑人从山下路过时，她们就大声朗诵古诗词。在读书会的带动下，校园文化开展得有声有色，如火如荼。“朝曦读书会”的女生们当时被人们誉为“盛开在抗战时期的玫瑰”。抗战全面爆发后，读书会部分成员奔赴延安。湖北人民出版社出版的《中国现代社团辞典1919-1949》中对“朝曦读书会”作了介绍。
受先辈们的影响，在六年的中学生活中，我常常在每天清晨和几位同窗去爬笔架山，在树木苍翠、花草葱茏、空气清新的山顶朗读诗词，背诵外语，有时还吊吊嗓子，朗朗读书声在校园上空回荡。如今，这座“笔架山”也因建设的需要，不复存在。
时代的更替，让教育完成一代又一代的传承，而笔架山上沉淀千年的人文底蕴则继续书写着新篇章。
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