怀宁县洪铺镇金鸡村有一块碑石沐雨栉风，傲然矗立，用凝固的语言诠释着“徽黄故里”人文底蕴的深厚，用岁月的沧桑见证着“戏曲圣地”生生不息的芬芳 金鸡碑 戏曲史的“活
全国仅存两块
“五一”小长假期间，怀宁县洪铺镇金鸡村的金鸡碑园林里，迎来了一批又一批慕名寻访的戏曲工作者与戏曲爱好者。来自北京的李玮群老人年过古稀，他是一名京剧“铁杆戏迷”，同时对黄梅戏也颇感兴趣，在安庆旅游时得知金鸡碑的情况，就约了几位好友一同前来探访这块古碑的风采神韵。“出乎我们意料的是，这次见到了以前只在资料上介绍的‘金鸡碑’，实在是不虚此行呀！”李玮群老人感慨地说。
一块小小的碑石，何以令这位古稀老人发出如此的感慨？原怀宁县文物局局长金晓春的解释或许最有发言权：“一是它的文物价值十分突出，此碑全国目前仅存两块，除了怀宁县洪铺镇金鸡村的这一块外，另一块在福建省漳浦县，并且那一块还是怀宁艺人带出去的；二是它的文化价值不可小觑，我国最权威的电影大奖——金鸡奖，其取名也与金鸡碑存在着联系。”
说到文物价值，金晓春如数家珍：金鸡碑高1.1米，宽0.75米，由白色石料刻成；碑的正文为“金鸡社令正直之神位”，两侧分别冠以“日”“月”二字；上款题为“庚戌岁冬月吉旦众生祀奉”，下款是立碑人“本社”“信官”“信士”“生堂”等25人姓名。碑文“正直”，通假为“正值”；“值”与两侧的“日”“月”分别组成“值日”“值月”之意；“日”“月”为“明”，言及“神明”。据《怀宁县志》记载：“金鸡碑的立碑时间最晚应是清雍正八年（1730），或者上到明代。”早在1986年7月，安徽省将其公布为省级重点文物保护单位。
立碑意味深长
据了解，“金鸡”为旧时社戏所祀之神，属于道教文化的产物，来自艺术之神“二郎神”座下的“金鸡”和“玉犬”。当初国家设立“金鸡奖”时，主要是以艺术之神“金鸡啼晓”的寓意，来激励电影工作者闻鸡起舞；无独有偶，该奖诞生于1981年，因当年属中国农历鸡年，这也是其得名的由来之一。
“说到文化价值，我们更应该突出其戏曲价值，这就不能不说到金鸡碑的立碑渊源。”怀腔黄梅戏研究会会长张亭介绍说，戏剧界有句名言：“梨园佳弟子，无石不成班”。“石”指的是与洪铺镇一衣带水的石牌镇。
石牌镇在宋朝时建镇，至明清时期已是商埠林立，文化昌盛，中国戏曲的几大剧种如徽剧、昆曲、青阳腔、黄梅戏等，都曾在那里驻足并得到发扬光大。文化达到一定的鼎盛程度，肯定会对外传播，而在过去以水上交通为主的时代，“戏曲之乡”石牌地区的艺人们（主唱“安庆调”或“石牌调”）外出谋生时，一般都会乘船在洪铺镇作短暂停留。由于古时洪家铺为水运港口，又是官道驿站，设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等，在此可以充分补给外出所需要的物资；加之船过皖口即达长江，这就意味着远离故土之后，返乡从此遥遥无期，稍作停留既是表达对家园的眷恋，也是寄托对亲人的挂念。而表达眷恋之情与寄托挂念之心，是需要精神图腾的，戏神碑——金鸡碑在孕育了“牛灯戏”“夫子戏”等黄梅戏母戏艺术的洪家铺应运而立，自然不足为奇了。艺人们在此举行隆重的祭祀仪式，表达对美好生活和艺术追求的美好愿景。对此，中国音乐学院专家何昌林先生也表示认同，称金鸡碑是研究我国戏曲史一块难得的“活化石”。
园林别具风情
金鸡碑作为洪铺镇旅游“项链”上的一颗璀璨“明珠”，旅游价值日益彰显。在这里，不仅随处可见“白壁红墙楼栉比，青乔绿灌树次鳞”的自然美景，而且可以领略“捣衣浣女歌声亮，向阳翁妪笑语频”的人文风情；不仅能够体验“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩”的垂钓之乐，而且可以回味“余音绕梁不绝期，悠悠戏曲断人肠”的缠绵之情。
“以金鸡碑园林为核心，普陀古寺禅意缱绻，雪山钟乳形态各异，田园风光秀美如画，放舟七里湖、八里湖，仰望碧空万顷，平视山色空濛，低俯流水汤汤，真不愧为旅游度假、写生创作、朋友聚会、放飞心灵的理想之地。”从上海来的游客王琳琳有感而发。
当地农民对金鸡碑潜在的旅游价值更是洞悉在心，他们早已把“鱼米之乡”的丰饶，烹饪成一道道令人垂涎的美味：一个个洪铺包子，温暖了北上广的早晨；马蹄冲山粉圆子，把妈妈的味道传到了五湖四海。泡一杯龙池香尖，清雅在杯中升腾，甘甜在舌尖回味。尝一口永和糕点，酥松可口、唇齿留芳、甘甜怡人。特别是一年一度的洪铺非遗文化节，既是农家民俗的真切体验，更是农家菜肴的饕餮盛宴。
“我们正在打造金鸡碑园林，这里将聚人文、休闲、娱乐、观光、垂钓等为一体，可以说是一方心旷神怡的生态福地、魅力四射的文化高地、别具风情的旅游胜地。”怀宁县洪铺镇党委书记严忠说。
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