远去的洗墨池 ■ 程应峰
古人读书做学问，笔洗墨砚是必备品，不可或缺。磨墨是为了书写，洗墨是为了养笔。
在古代，学问做得大、做得深、做得实的人，备有专门供洗砚洗笔之用的洗墨池。东晋时期，枞阳县令陶侃非常热爱书法，练得如痴如醉。其住所旁边有一个水池，陶侃每天练习书法后，在这个池子里洗砚台和毛笔，久而久之，一池清水变成了墨色。于是，这个池子也就顺理成章地被称为“洗墨池”了。
东晋王羲之也曾留下洗墨池。他的书法美观流利，韵味十足，被人们称为“书圣”，自然得力于勤学苦练，洗墨不濯。王羲之七岁开始练书法，家门口有一个水池，每次练完书法都在此洗毛笔，二十年如一日，天天如此。于是，原本清澈的水池也洗成了黑色。北宋政治家、散文家曾巩据王羲之轶事，写下了著名散文《墨池记》。这篇《墨池记》着眼点并不在“池”，而是通过墨池阐释了“成就并非天成，全凭后天努力”的道理。
关于洗墨池，有这样一个传说：明朝初年，澧州有位叫牛舜耕的人，因受神仙铁拐李的点化得道，道号为“一瓢道人”。他怀有博爱之心，生性乐善好施，常常以忧民助民为乐。有一年，澧州境内大旱，一连30多天过去，老天爷连一个喷嚏也没打。眼看河湖干涸，禾苗干枯，人畜断了饮水，人们一筹莫展，只得天天求神拜佛。然而，这一切都无济于事。
官府也急，四处贴出告示，动员人们想方设法寻找水源，有功者给予重奖。这时，以画龙见长的一瓢道人为解百姓之忧，揭下州衙告示。他来到澧州文庙的大厅内，在几丈长的白绫上挥洒泼墨，泼出一条乌龙。接着，他又将乌龙送入文庙边的洗墨池中，手提朱笔，口中念念有词，为龙点睛。只见他手落之处，顿时波浪翻滚，一条乌龙腾空而起，霎时乌云滚滚，雷电交加，大雨倾盆，直落得百姓笑逐颜开，池满塘溢。此后，这池原本清净的水，便带上了有传奇色彩的墨色。
不久前，我去了趟通山王明璠大夫第，在那儿体会到了明清建筑的美妙，也感受到了一个古代地方官员恢宏的气魄。大夫第集生产、生活、作坊、学堂、花园、仓库于一体，人工水系发达，选址讲究，建造方式科学，布局对称合理，与老宅及村庄隔墙联片，形成民居群落，真可谓“宅门深似海”。可以确定的是，要构建这样一个高墙、大砖、粗梁、大柱的大宅第，没有一个具有庭园经济头脑的人来全盘把握，是难以付诸实施的。
相传，王明璠是因为对朝廷忠心，才会在重奖之下建造了这座大夫第。有诗为证：“海沸天翻六十年，神州破碎赖谁肩。早知危局难孤立，久卧空山愧苟全。国脉已随民血尽，烽烟又向帝都燃。揪心日日登高望，对此河山泪涌泉。”这首题为《晚登本阜》的诗，就是王明璠1901年在闻听丧权辱国的《辛丑条约》签订后满怀悲愤之情写下的。
王明璠宅第之中，柱墩石刻精细，柱头木雕精美，厅柱上挂着不同的楹联，镌刻着几百年的人伦、家训和达理。每一道门槛，每一檐门楣，每一扇窗棂，或刻石雕花，或钩角纹印，作工考究。庭中建有一个很大的洗墨池，从这个洗墨池我们可以窥视到，王明璠是一个非常重视做学问的人。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，要做成有声有色的学问，离不开“勤”，离不开“苦”，惟有勤奋刻苦，才能有所造就，有所作为。
随着时代的发展，人类的进步，诸如“洗墨池”之类的痕迹已然是渐去渐远。需要我们关注的是，洗墨池可以远去，但勤奋刻苦的精神不能远去。就一个人而言，少了这些，大不了是个平庸之人。但就一个国家、一个民族而言，少了这些，势必会步入“落后就要挨打”的境地。
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