曹雪芹拥有《红楼梦》百廿回完整著作权蠡测（上） 从文本的语言文字谈起
●倪合进
图一
图二
图三
图四
图五
图六
内容提要：
一部伟大文学作品的魅力不仅体现在它的思想性、艺术性、美学价值，更体现在其语言文字所具有的特色上。思想性、艺术性、美学价值主观性较强，语言文字却具有客观性。《红楼梦》究竟是不是一人所写，众说纷纭，莫衷一是。大多数红学家从《红楼梦》美学思想上大谈前八十回如何如何的好，后四十回如何如何的不尽人意，甚至有人说是“狗尾续貂"。也就是说后四十回是他人所续，并且续的不好。但少有人从语言文字入手，即使有也是蜻蜓点水，浅尝辄止，没能很好地揭示其语言文字规律，因而难以有所突破。目前的主流观点依然认为《红楼梦》后四十回为他人所续。笔者以为不然。
正文：
关于《红楼梦》后四十回作者问题，已经争论了一个多世纪了。先是高鹗、程伟元续，肇始者首推时任北大校长胡适。后来人民文学出版社以庚辰本为底本出版的《红楼梦》定为“无名氏续"。不管怎么说红学研究也算取得了很大的进步。已有证据表明后四十回绝对不是高鹗、程伟元所续，他们只是文本的整理者，目前定为“无名氏续"应是一种审慎的态度。毕竟学术是非常严谨的东西，来不得半点马虎。
要想搞清楚后四十回是不是曹雪芹的遗稿，笔者以为，单看通行本似乎有点难。抄本研究才是一条好的途径。特别是对曹公的语言文字特色研究不失为一种行之有效的方法。目前刊行的通行本通过点校后很多信息都丢失了。就是不同的手抄本保留的信息也大都不一致，需要综合各抄本才能将曹公的语言文字习惯一一找回来。顺着这一思路，笔者通过对多个抄本的反复阅读，特别是对文本的语言文字进行梳理，发现了一些有价值的、规律性的东西，认为蒙古王府本（以下简称王府本）是保留曹公语言文字信息最为完整的一个早期抄本。根据语言文字特色，读者一看就能分辨出子丑寅卯来，即《红楼梦》百二十回是否为曹公一人所为。现不揣浅陋，陈述如下，就教与方家。（本文未注明出处的均为取自王府本。）
一、口语省略
《红楼梦》文本的口语化特别严重。以前有很多学者对此进行了论述，颇有真知灼见。但前后对比的较少。笔者今就口语省略举例进行前后对比，以窥斑见豹，见微知著。
八回（P297）：“我说着了个好梦，好容得遇见了你。"（“容易"的省略）
十回（P380）：“贾蓉道：‘正是。请先生坐下，让（）把贱内的病源说一说，再看脉如何？’"（刮号出省略了“我"）
十九回（P698）：“袭人……又把些钱与他买花炮放，教他：‘不可告诉人，（），连你也有不是。’"（刮号处省略了“若告诉人"）
二十六回（P1000）：“宝玉不知要这样，心下慌了，忙赶上来，（）：‘好妹妹，我是该死，你别告诉去。’"（刮号处省略了“说"或“央求道"）
一百一十一回（P4041）：“偷的时候不小那些上夜的人管什么的？"（“不晓得"的省略）通行本整理者不知是口语省略，竟然把逗号打在了“不小"的后面。
一百一十八回（P4214）：“恰好王仁走来说道：‘你们两个人商了些什么？"（“商量"的省略）
一百一十九回（P4270）：“贾琏……回道：‘姐儿回来了，全亏太太！那兄弟、太太也不用说他了……。’"（“他们"的省略）
口语省略的特点可以帮助我们更好地理解抄本。如：
七十一回（P2747）：“南安太妃因笑道：‘你在这里，听（形讹了【声】字）我来，也不出来，还等我请去……"此处“听"字后面被添加了“见"，它是口语省略，不必添加。
八十三回（P3260）：“凤姐点头儿，因叫平儿称了几两银子，递给周瑞家的接道。（）‘你先拿去交给紫鹃……’"刮号处就省略了“并说"。大家普遍认为“接道"的“道"是说的意思，其实是错误的。详见后文。
口语中，常常把“告诉某人"说成“告某人"。有些抄本的底本很可能就是省略的“告"字。如：
王府本九十五回（P3595）：“王夫人也不敢直言，贾母传话告贾琏，叫他速办去了。"此句中“告"字的右下侧，抄手加了一个“诉"。原抄本很可能没有“诉"（附图一）。因为该本五十二回（P1994）“等好了，再告（诉）你"的“诉"也是抄手后加的。无独有偶。俄藏本七十四回（P3201）“我也不好意思告（诉）人。趁早取了来交与我。"此处的“诉"也是抄手后加的。王府本六十二回（P2636）“我若告诉了他们"中的“告诉"一词，在程甲本中就是一个字“告"。说明此类口语省略是客观存在的。
二、方言
《红楼梦》最大的语言特色就是方言，王府本保留较为完整。方言包括北方方言和南方方言（江淮官话与吴方言）。加之同音字相互替代，导致有些字失去了本意，也增加了读者的阅读难度。由于笔者是南方人（安徽宣城），对北方方言知之甚少，但就文本南方方言而论，可以说是驾轻就熟。此论仅就南方方言例举几例加以说明。
七回：“别说你们这一起子杂种王八羔子们……"此处的“一起子"是“一些"的意思。南方人讲话喜欢带“子"，北方人一般将“子"字“儿化"。如南方讲“小孩子"，北方讲“小孩儿"。
二十一回：“宝玉见他不应，便伸手解衣，刚改开了钮子……"（附图二）此处的“改"是“解"的方言发音，以致于后人将方言“改"字点改为“解"。方言中，很多普通话声母发“j"音的字就发“g"音。如“街（方言读gai音）"、“间（方言读gan音）"。
四十七回：“展眼到了十四日。黑早赖大的媳妇又进来请。"此处的“黑早"方言是“昨天"的意思。也可说成“豪早"或“促朝"。
八十四：“如今讲上《论语》呢！"此处的“讲上"是“讲到"或“讲起"的意思。
九十四回（P3562）：“甚至于茅厮里都找到……"此处“茅厮"是“厕所"的意思。
八十三回（P3260）：“凤姐点头儿，因叫平儿称了几两银子，递给周瑞家的接道。‘你先拿去交给紫鹃……’"（附图三）这里的“接道"是“接着"的意思。此处的“道"并非是“说"的意思。“道"有时也写成同音字“到"。因口语省略，‘你先拿去交给紫鹃……’前没有“说"和“道"作为转接的词，故后人认为这里的“道"就是“说"的意思，所以将“接"字点去。该句的正常表达是“凤姐点头儿，因叫平儿称了几两银子，递给周瑞家的接道。（并说：）‘你先拿去交给紫鹃……’"
由于该方言具有代表性，文本前后多次出现，并因不被理解而被点改的现象。故有必要对此作一讨论。如：
四十八回（P1846）：“宝钗道：‘既这样，替我问候吧！我就不去了。’平儿笑答道着去了，不在话下。"该句“平儿答道着去了"被点改为“平儿答道：‘是了’"。其实不用点改。这里的“答道"就是“答着"的意思。“答着"的“着"与后一个“着"形成同词反复。关于“同词反复"的语言特色，后文论述。
五十一回（P1968）：“麝月慌慌张张的笑道进来说道：‘吓我一跳好的……’"（附图四）该句的“道"字被圈掉了。
七十三回（P2847）：“邢夫人听了，冷笑道命人出去说：‘请他自去养病，我这里不用他伺候。’"很幸运该句的“道"字没有被点改或圈掉，得以保留。
七十六回（P2978）：“贾母笑道：‘果然好听么？’众（人）笑道道：‘实在可听，我们也想不到这样……"“众（人）笑道道"就是“众（人）笑着道"，后人不知何意，将此处的第二个“道"字点掉了。
八十回（P3161）：“我要拷问宝蟾，你又护到头里。你这会子又赌气打他去……"此处的“到"后被人点改“在"。程甲本此处也是“在"，是整理者不懂这里的“到"是何意所致。
九十四回（P3556）：“李纨答应了是，便笑道对探春道：‘都是你闹的。’"此处的第一个“道"字未点改。该回还有一例，即“袭人笑道向平儿道：‘回去替宝二爷给二奶奶道谢。要有喜，大家喜。’"（P3558）。
九十五回（P3595）：“贾母便叫人：‘将宝玉动用之物都搬到我那里去，只派袭人、秋纹跟道来。’"该句王府本没有点改，但程甲本、程乙本均是“过"字。程本的整理者可能以为“道"是“过"的形讹，故改为“过"字。
一百一十二回（P4050）：“……今儿天没亮溜出去了，可不是那姑子引道来的贼么？"该句的“道"字未改动。但程甲本改成了“进"字。也是因不知此处的“道"为何意所致。
以上方言，特别是“道（或到）"的表达贯穿了《红楼梦》百二十回，从一个侧面反映了小说为一人所作的可能性。
三、同词（义、语）反复
同词（义、语）反复是曹公的又一语言特色，王府本保留的较为完整，尽管有的被收藏者或后人进行了圈点改，但原抄痕迹清晰可辨。
该语言的特点是，若拿掉一重复的词，不影响意思的完整表达。如：
四回（P130—131）：“雨村道：‘却十分面善，却一时想不起来。’"（附图五）
十六回（P567）：“还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！"此回（P576）还有“……忽见茗烟在二门前照壁前探头探脑。"（第一个“前"字被后人圈掉了。）
二十六回（P993）：“我有那么有大工夫管这些事？"（第二个“有"字被后人点掉了。）
二十九回（P1133）：“你心里生气，来拿我来杀性子。"
三十一回（P1202）：“宝玉笑道：‘云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去，怎么不来？’"
九十回（P2449）：“邢王二夫人也有些疑惑，倒是贾母倒猜着了八九。"
九十七回（P3639）：“王夫人便按着凤姐的话和薛姨妈说，只说：‘姨太太这会子家里没人……’"
一百零七回（P3907）：“等我死了做结果我的使用，余的都给我的服侍的丫头。"
一百零八回（P3904）：“……这会子那里去了呢，你快去回老太太去！"
以上同词（义、语）的语言形态，在程甲本和通行本中有的保留，有的没有保留。这是非常可惜的。
通过对曹公这一语言特色的把握，抄本中相关的表达，我们就不难理解了，更不能随意删点改。如：
四十七回（P1813）：“……柳湘莲道：‘怎么不去，前日我们几个人放鹰去了，没坟上不远……"此处未点改。但庚辰本、程甲本中“没坟上不远"的表述为“离他坟上还有二里"，明显比王府本好理解。但笔者以为王府本是曹公的原笔。“没"与“未"、“不"同义，符合同义反复的语言特色。去掉“没"字不影响句子的意思表达。
八十五回：“虽不能办事，也当跟着你大哥们他学习才是。"抄本中抄手对“们"与“他"作了点笔调整。抄手顺抄以后，以为“大哥们他"说不通，所以作了点笔调整。事实是，这里的“他"不是第三人称单数，而是第三人称复数“他们"的意思，是口语省略，与一百一十九回的“那兄弟、太太也不用说他了"的“他"字一样，是复数“他们"。“大哥们"与“他们"是同义反复，这样一来，根据同义反复原则，就无需作点笔调整。五十七回（P2202）“已后别叫林之孝家的进园来，你们别说“林"字，该（“孩"字形讹）子们你听了我这句话罢。众人忙答应。"也能说明这一问题。
四、词（语）颠倒
《红楼梦》语言特色丰富，“词序颠倒"应是其语言的又一特色。为直观起见，笔者还是采取例举的方式。如：
三回（P106）：“迎春姊妹三个告了座方上来。"此处的“方上来"是词序颠倒。书面语言的正常表达应是：“迎春姊妹三个方上来告了座。"《卞藏脂本红楼梦》此处只有“迎春姊妹三个告了座。"（北京图书馆出版社，2006年12月第一版，86页）没有“方上来"三个字。这可能是抄手不知曹公有词序颠倒的语言习惯，不知“迎春姊妹三个告了座方上来"为何意，故将“方上来"三字删除不录。
四十二回（P1617）：“他们是背着我们看，我们也却偷着背了他们瞧。"庚辰本是“他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。"程伟元和高鹗他们在整理时就是采用的书面语。该句在程甲本（P1118）中表述为：“他们是背着我们偷看，我们也背着他们偷看。"改变了这一语言特色。
七十七回（P3059）：“王夫人听了道：‘胡说！那里由得他们起来，佛门也是轻易入进去的！每人打一顿给他们，看还闹不闹了！’"
七十八回（P3075）：“宝钗笑道：‘这话说的太不解了，并没为什么事我出去……’"这里是词序颠倒，在书面语言中应为“我（此番）出去并没为什么事"。
九十七回（P3653）：“李纨正在那里给贾兰改诗，冒冒失失的见一个丫头进来回说：‘大奶奶，只怕林姑娘好不了，那里都哭呢。’"这个冒冒失失的人是特指的那个丫头，而不是李纨。因此，这里的“冒冒失失的见一个丫头"的正常书面表达应是“见一个丫头冒冒失失的"。
第一百回（P3723）：“我求妈妈暂且养养神，趁哥哥的活口现在，问问各处的帐目。"
第一百一十四回（P4109）：“平儿道：‘二爷也不用着急，若说没钱使唤，我还有些东西，旧年幸亏没有抄去在里头。二爷就拿去当着使唤罢。’"该句的正常表达应是“我还有些东西在里头，旧年幸亏没有抄去"。
根据词序颠倒原则，我们对通行本的一些标点问题就可以探讨了。如：
八十八回（P3415）：“那秋桐本来不顺凤姐，后来贾琏因尤二姐之事，不大爱惜她了，凤姐又笼络她，如今倒也安静，只是心里比平儿差多了。外面情儿，今见凤姐不受用，只得端上茶来。凤姐喝了一口，道：‘难为你，睡去罢，只留平儿在这里就够了。’"这里的“外面情儿"应在“不受用"后面，是词序颠倒。南方的俗语即“要顾及外面场"。因而“外面情儿"后面是逗号，不是句号，句号应在该词的前面。意即：今见凤姐不受用，（秋桐）为了顾及外面场，只得端上茶来。而通行本（人民文学出版社，2008年7月第3版）将句号放在“外面情儿"后面，这是有待商榷的。
一百回（P3727）：“薛蝌却止躲着，有时遇见也不敢不周旋一二，只怕他撒泼放刁的意思更加。金桂一则为色迷心……"通行本的标点是“薛蝌却止躲着，有时遇见也不敢不周旋一二，只怕他撒泼放刁的意思。更加金桂一则为色迷心……"似有误。曹公的本意是：若薛蝌不周旋，只怕金桂更加撒泼放刁。符合词序颠倒的语言习惯。
此外，舒元炜序本第六回（P206）有：“也没见我王家门的东西都是好的不成。"（附图六）保留了词序颠倒的语言特色，而其它抄本没有保留。从一个侧面反映了该抄本是一个比较有价值的本子。
五、选择复句的特殊表达方式
现代汉语语法中，有一种复句叫选择复句。表达方式是“是……还是……"或“要么……要么……"但曹公在使用该复句时有他自己的特殊表达方式，即将“是……还是……"表达为“还是……还是……"且这种现象是贯穿百二十回的。如：
六回（P224）：“……刘姥姥今日还是路过，还是特来的？"七回（P269）：“黛玉……还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？"
十三回（P465）：贾珍因问：“银子还是我到部里兑，还是一并送入老内相府中。"程甲本同。
三十一回（P1201）：“贾母因问：‘今日还是住着，还是家去呢？’"
四十二回（P1621）：我且问你：“还是单画园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？"
五十九回（P2275-2276）：三日两头儿，打了干的打亲的，还是卖弄你女孩儿多，还是认真不知王法？
六十七回（P2606）：这会子还是立刻叫他呢，还是等着？请奶奶示下。
七十二回（P2797）：所以我问姐姐：“如今还是老太太摆着呢，还是交到谁手里去了呢？"
九十六回（P3608）：还是要宝玉好呢，还是随他去呢？
一百一十七回（P4187）：或者有个门当户对的来说亲，还是等你回来，还是你太太作主？
鉴于这种表达方式的特殊性，有时抄手根据自己的理解，可能对文字进行了改动。如王府本十三回（P474）的“又问：‘妹妹住在这里，还是天天来呢？’"前一个分句里就没有“还是"。庚辰本也如是。但程甲本该句是“又问：‘妹妹还是住在这里，还是天天来呢？’"保留了选择复句的这种特殊表达方式，说明此是曹公的语言习惯是确定无疑的。
（未完待续……）
新闻推荐
本报记者张晓涵每年的4月23日是世界图书与版权日，近日，京东大数据研究院与京东图书共同推出《2019年读书报告及战...
安徽新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离安徽再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。