民俗专家：周代就有端午节了
一说到端午节民俗，很多人立刻会想到“吃粽子”“赛龙舟”，实际上端午民俗远不止这些。安徽民俗学家、省民俗学会副会长王贤友说，端午节历史悠久，民俗丰富。江淮民间有一首民谣：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”生动地描绘了人们过端午节的热闹场面。
端午节最早始于周代
提到端午节的来历，可能人们会认为是与大诗人屈原有关。王贤友表示，由于人们把端午节看作是纪念屈原的日子，所以节日里的一系列活动大多与纪念屈原有关，历代文人墨客都有在端午咏颂屈原的诗句。但实际上，端午节最早始于周代。
“端午节是我国传统节日中两大纪念节（另一为寒食节）之一，又称端阳节、天长节、端五节、五月节，最早始于周代，最初是古代长江流域百越族的图腾祭祀节。”王贤友说，百越族以龙作为他们的图腾，把龙看作是他们的祖先和保护神，对其无限崇拜。每年五月初五都要举行隆重的祭祀活动。到这一天人们将各种食物装入竹筒中或裹在树叶里，抛入江中以供龙享用；同时，还进行划独木舟的比赛，以此象征他们如龙腾蛟飞，兴旺昌盛。此后，历代沿袭下来，端午节也随着中国各民族的融合统一，逐渐演变成整个中华民族的重要节日。
节日民俗不断“升级”
王贤友告诉新安晚报、安徽网、大皖客户端记者，有关端午的仪俗活动很多，主要有赛龙舟、吃粽子、悬艾和菖蒲。端午节的风俗活动，随着历史的推进和朝代的变更，逐渐添进了不少新的内容，如饮雄黄酒、戴香包等。
据王贤友介绍，民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。雄黄酒是把雄黄研成末和酒，此酒具有消毒作用。民间有“早端午，晚中秋”的谚语，古人认为晨属龙，晨时正是群龙行雨之时，所以在端午节早晨备雄黄洒以饮宴祈雨，希望有个风调雨顺、五谷丰登的好年景。有的地方在端午清晨，人们喜欢将雄黄酒或雄黄水洒到院子里，涂在小孩耳、鼻、头额和面颊上，以避驱毒虫、蚊蝇叮咬、瘟疫毒气。对小儿来说，过端午节还有一种习俗，就是编虎头形铜钱，挂在小儿胸前，称作“老虎头”；还有的给小儿肚兜上绣虎形，称作“老虎肚兜”，以示其威猛，还可辟邪。
王贤友说，悬艾和菖蒲也是端午节活动的重要内容。合肥民间有“清时插柳、端午插艾”的谚语。每逢农历五月初五，日出之前，人们成群结队到野外采艾或菖蒲，带回家悬在门上，叫做“插艾”“悬菖蒲”。有人用菖蒲和艾一起悬在门上，也有人用它刻作“小人儿”“小葫芦”等小玩艺儿，用五彩线做成装饰品，或拴在小孩的脖子上、佩戴身上以辟邪。
端午节是活的文化
端午节吃粽子，大家再熟悉不过了，但是吃粽子也是有文化内涵的。王贤友说，粽子，古称“粘蜀”“角黍”。
据王贤友介绍，吃粽子是端午节特有的风俗。据记载：汉代在端午节前一天包粽子，端午节时吃。当时吃粽子并没有特殊的意义，只是作为一种节令食品。俗有“食过五月粽，寒衣收入笼”“未食五月粽，寒衣不敢送”的谚语。端午节吃粽子，说明时序已转入夏季，人们即将换上夏装。
“在历史的长河里，有些节日会自行湮没，被人们忘记。而传载着我们中华民族文化的传统节日，是岁时文化，是活的文化。”王贤友表示，端午节是民族的节日、民族的符号、文化的载体，她活在民间。民族传统节日是民俗，对于她的内涵和精髓，要挖掘、弘扬和继承。
李安成 新安晚报 安徽网 大皖客户端记者 钟虹
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