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人生无进退,得失本一家

西昌都市报 2018-06-05 15:21 大字

□王庆绪(安徽)

花瓣掉落枝头,失去了娇艳与美丽,爱花的人觉乎可惜。可是在龚自珍笔下,“落红不是无情物,化作春泥更护花。”花的飘零是一种舍生取义的壮举,它以自己的牺牲换来根苗更加茁壮的生长,来年必然是再次姹紫嫣红。

人生亦是如此,失去并不可怕,常常有一种天注定的成分。如果对任何失去都恋恋不舍,耿耿于怀,“失去”便不能涅槃新生,“失去”也便失去了意义。

沈石溪写过一篇动物小说《斑羚飞度》。一群斑羚为了躲避狼群的追捕,须跳过一道以斑羚本身的能力无法跳过的山涧。斑羚自觉地分成两队,一队老的,一队年幼的。然后一对一地组合飞越。老的先跳,幼的随后起跳,在老的飞到最高点时,幼的踩一下它的背,二次跳跃,到达对岸,而老斑羚则会重重地摔下深涧。

在这个世界上,没有什么失去大过于失去生命了。但在危急的关头,老斑羚毫不畏惧、甚至主动地献出自己的生命,只为获得种群的保护与延续。它们的失去比获得更有意义。

老鹰能活到70岁,但这70岁是来之不易的,其中的过程十分艰辛。当老鹰40岁的时候,翅膀变得沉重,飞行起来十分吃力。爪子也开始老化,无法有力地抓捕猎物。尖锐的喙变得很长,并弯曲,几乎就要刺到胸膛。

这时候,老鹰进行了果断的抉择。它先是用喙把一根根羽毛拔掉,从高处俯冲而下,把坚硬的喙撞到岩石上,任其断裂,再把自己的爪子拔掉。这个过程是十分痛苦的,然而5个月后,新生的老鹰便可再次展翅于九天之上,享受剩余30年的自由飞翔。

在老鹰身上,失去老化的器官,是为了换得新生。这个失去是自然界演化的一个必然结果。所以,失去,并不可怕。

有一个人学习射箭,每次手里拿着两支箭。因此,射第一支时常常心不在焉,心想,反正还有第二支,技艺提高很慢。后来师傅让他丢弃掉一支,他有些舍不得。师傅说:“因为你总依仗着有第二支,心中就不太注重第一支,浪费一半的练习机会。”这以后,他就只带一支箭,技艺却日日见长。

万事皆然,不懂得舍就不会有得。“贪多嚼不烂”。什么都抓,常常什么都抓不住。

果树在春天开了许多花,结了很多果,然而在后来,即使人为干预,果树也会掉落一些果子。有经验的果农不会心疼,因为树提供的营养是有限的。舍弃一部分,才能保证另一部分长大熟透。

自然界的舍弃,是一种自然选择的结果。人在十字路口的时候,如果一时彷徨迷惑,不妨向自然界的花草树木学习。

一只锦蛇追逐一只老鼠不放松,不想却闯入了眼镜王蛇领地,结果不仅没有享受到美餐,自己倒成了眼镜王蛇的美餐。

如果我们只顾着苦苦追寻自己的利益,舍不得舍弃或丢下,结果或许会得不偿失。

小A与小B在同一单位。小A具有看穿一切的眼力与智慧,但就是凡事太爱计较,绩效工资自己算的和会计算的几乎毫厘不差。小B则有些马虎,比如自己加了几个班,常常记不住。渐渐,单位再有加班任务,各个部门只喊小B,而不喊小A。月底一算,小B的收入自然要比小A高些。

你在孜孜以求地谋取获得时,必然要丢掉一些东西。这些丢掉的东西或许当时发现不了,但总有一天会显示出来。人生在世,其实还是要傻一些,凡事不必那么较真,因为“水至清则无鱼”。

一杯水泼进土里,很快就不见了。不要以为水的失去毫无意义,它涵养了土地,让花草树木可以更加恣肆地生长。

自古以来,我们奉行的哲学思想是得中有失,失中有得。人生就是在得与失中行走,谁能把握两者之平衡,谁就能赢得幸福人生。反之,一个患得患失的人,即便得到的太多,也与幸福无缘。

有入狱的贪官,后悔自己当时太贪,从珠宝玉器到房产汽车,从美酒美钞到衬衫皮鞋,统统往家里拿。拿到了家里,既用不完,也吃喝不完,及至东窗事发,才发现,房子再大,晚上也只用一张床的空间。桌上的酒菜再怎么琳琅,也只就吃饱肚子而已。

这仿佛有些哲学相对论的味道,你前期一味的“得”,必将换来后期重大的“失”,这个失,是自由。

中国的名山大川很多,这里面有一个很有趣的现象,就是一座山,要么是收留佛家,要么是养活道家,很少有多教共存一座山的。

这是山的取舍。就如一个人,只要学一门手艺就行了,不必要三百六十行都去涉及。事实上,你在放弃了风的时候,雨常常会不期而至。

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