古傩舞草藤舞充满远古的神秘意象羌族多声部酒歌浓烈的
古傩舞、草藤舞，充满远古的神秘意象；羌族多声部《酒歌》，浓烈的汉唐古风直抵听者内心；铠甲舞、琵琶弹唱、热巴舞，充满原汁原味的少数民族风情……9月26日晚，当名为《汉唐乐府》的旅游剧在松潘古城的剧场落幕，现场400名观众全体起立，报以热烈掌声。
这台仅有1小时的旅游剧，成功地展现了松潘深厚的历史积淀和绚烂多姿的民族文化，为九黄线上风格大同小异的旅游演出探索出一条新路。
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缘起——
把旅游剧排出让人尊敬的效果
“松潘的旅游演出如果继续和九寨沟一样，只有死路一条。”《汉唐乐府》的创意总监、曾打造大型诗画《羌风》的四川音乐人汪静泉说，自从上世纪80年代在松潘领略到繁茂的少数民族音乐文化，他便有把这些原生态的音乐瑰宝带出大山，向世人展示的想法，没想到机会在今年终于降临。
今年4月，松潘县打造松州古城的旅游项目启动。在成都举行创意策划会时，松潘县邀请汪静泉出席。原本和旅游扯不上任何关系的汪静泉，6年前把来自松潘的羌族多声部毕曼兄弟带到了央视青歌赛上，引起轰动，于是松潘县特邀请他来“出出主意”。
松潘古城已经确定“错位发展”目标：白天不与九寨沟、黄龙争游客，但晚上可以请游客“夜游松州”。而到松潘看什么，是急需解决的问题。现场众专家发言，最打动松潘的竟是汪静泉，他为“夜游松州”设计了10个创意，其中之一便是旅游剧《汉唐乐府》。
汪静泉说，“九寨沟已经有了《藏谜》这种打民族歌舞牌的演出，但9大演出团体的演出风格大同小异。松潘搞旅游演出，必须另辟蹊径。松潘的旅游剧目，完全可以排出让人尊敬的效果。”
汪静泉的底气，来源于他和松潘的交集。早在上世纪80年代，他就以“中国民族音乐集成”四川卷编辑的身份，走遍松潘境内的大山、沟壑，“现在被奉为‘国宝\’的羌族多声部，就是当年在松潘一座几乎与世隔绝的寨子里听到的。”他还在距这个寨子不远的藏寨里，听两位藏族老阿妈唱了一天一夜的 “尼萨”；在阿尔麦藏族部落，领略到他们响遏行云的山歌。“这些少数民族的音乐几乎不为世人知晓，却又是中华民族音乐史上最绚烂的一部分。松潘的旅游演出要做的事情，就是把它们精彩地呈现出来，让游客感知松州古城深厚的历史文化积淀。”
他的创意很快获得通过，《汉唐乐府》迅速投入运作。
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创意——
每一个场面都是有内涵的表达
寂静的舞台上，幽暗的灯光朦胧亮起。舞台后方的岷山伴随一声惊雷迅速裂开，石穴中，两位远古歌者放声歌唱，阿尔麦藏族的震颤腔被他们演绎得好似史前神曲……这是《汉唐乐府》第一篇章《古蜀秘境》的开头：实景演绎的《蜀之意象》。汪静泉说，现在很多地方的旅游剧目，都流于当地歌舞的拼凑，“但是《汉唐乐府》每一个场面，都是有内涵的表达，展示的是古蜀文明的源远流长、民族大团结，以及松潘国家级非物质文化遗产的魅力和民族歌舞的别样风情。”
《汉唐乐府》共分为《古蜀秘境》、《华夏原音》、《汉藏和亲》、《松州夜宴》和《东方雪宝鼎》五大部分。《古蜀秘境》通过实景演绎和古傩舞、草藤舞的表演，告诉观众松潘是古蜀文明的发祥地。《华夏原音》是羌族多声部、藏族音乐的集成，古老的声腔如同来自祖先的心声。《汉藏和亲》演绎的则是松赞干布和文成公主的和亲仪式。而《松州夜宴》不仅有大唐古乐表演，还把民族歌舞集中展示——大唐乐舞伎的舞蹈好似《霓裳羽衣舞》曼妙，铠甲舞《卡斯达温》极其阳刚，回族姑娘边弹土琵琶边唱《采花》神秘感十足，而藏族的热巴舞则用狂野的歌声和鼓声一展生活的喜悦。
26日晚的首场演出，当地邀请了四川、重庆等地旅行社的负责人、导游以及川内部分媒体提前感受。重庆导游杨建对演出赞不绝口，“读书的时候背诵李白的《蜀道难》，‘蚕丛及鱼凫，开国何茫然\’，没想到第一代古蜀王蚕丛便是从松潘走出岷山峡谷，走向成都平原。我以后向到黄龙旅游的游客介绍雪宝鼎神山时，又多了一个典故。”
汪静泉说，“《汉唐乐府》每一幕场景的设计都自有匠心，它不仅能让观众感到新鲜，还能留下值得咀嚼回味的东西。”
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路径——
让商业味十足的旅游剧更原生态
9月25日，《汉唐乐府》最后的合成排练现场。节目总导演、四川省歌舞剧院编导马琳一脸欣慰，“这算是我排得最轻松的演出之一，这些演员，唱歌和跳舞就跟吃饭和呼吸一样，就是他们生命的一部分。我只需要把他们的表演融入剧情就行了。”
为了让来自世界各地的游客观看到最原汁原味的演出，汪静泉和马琳一致认为，《汉唐乐府》不能请专业演员，而应让能歌善舞的当地人原生态地表现他们的生活和劳作。汪静泉甚至还想把松潘大山深处一对已有90岁高龄的藏族老阿妈请上舞台，“她们是当地公认的歌王，可惜年龄太大。”尽管这样，他还是很轻松地在当地找到了40个演员。
6年前还在大山深处放牛的毕曼兄弟组合，在央视青歌赛上以羌族多声部《酒歌》一唱成名，此后频频随国家文化部出国交流演出。这次汪静泉发出邀请，两人二话不说来到松潘。他们不仅要在《汉唐乐府》中演唱《酒歌》，还将扮演古蜀时代的巫师。41岁的仁青说，刚开始他有些忐忑，不知道该怎样表演，“后来导演让我回忆寨子里的一些祭祀仪式，感觉就出来了。”在《藏谜》驻团演出的阿尔麦组合成员热玛班初，也应汪静泉之邀在《汉唐乐府》中演唱，一展藏族音乐复调的优美。
除了原生态的演员，原生态的歌唱更让人感动。毕曼兄弟演唱《酒歌》时，照例是围坐在大咂酒坛旁，边饮边唱，“因为我们在寨子里就是这样唱的”。“人年过50唱不起了，3岁的家鸡叫不起了，4岁的撵山狗跑不起了，羊角花开过春天快凋谢了。”唱词没有丝毫艺术加工的痕迹。表现民族融合的《汉藏之间》，汪静泉挑选了30年前采风时听到的一首民歌，“山不熟，汉山藏山，熟悉了就是打猎的山。水不熟，汉水藏水，熟悉了就是洗脸的水；人不熟，汉人藏人，熟悉了就是姐妹弟兄。”他认为，这样的歌词，远比音乐人坐在书斋里创作出来的更能打动人心。
原生态的《汉唐乐府》，为九黄线上的旅游剧目注入新风。
□本报记者 吴晓铃
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