行走陵阳 □唐晓勇

陵阳有山,名曰清明山。汉初陵阳县令窦子明在此任职三年,无为而治,政治清明,百姓安居乐业。窦子明羽化升天时,百姓感其恩,称陵阳山为清明山。

陵阳有水,名曰舒溪河。郦道元的《水经注》云:“庐江(今青弋江)出陵阳山下,迳陵阳县西,为旋溪水(今黄山区舒溪河)。”

舒溪河在陵阳山脚下与秧溪河、婆溪河、洙溪河四三水相汇,形成水面宽阔的西埠河。

陵阳有县,汉武帝元封二年(公元前109年)建陵阳县。因其后有陵阳山,县以山冠名。县衙设香池里(今香池尚在)。门坊上曾刻有“香池里”三字,据传是唐代大诗人李白所书。李白崇敬陵阳县令窦子明,“愿随子明去,炼火烧金丹”,慕名旅居。那时还没有青阳县。

陵阳原本皖南安安静静一小镇,只因一个人的到来,后人才纷至沓来,寻觅祭拜。《史记·屈原贾生列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(今皖南陵阳)。这是命运多舛的屈原第二次被流放。“当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?……忽若去不信兮,至今九年而不复”。

舒溪河清浅,载不动屈子许多愁。屈原谪居陵阳九年,脚步踏遍陵阳的山山水水。他不是来游玩的,也无心沉醉于山水,他一次次徘徊于河边,听河水静静地流淌,“心郁郁之忧思,独永叹乎增伤”；或登东山之巅,遥望西方苍茫天穹下那金黄的田野,火红的霜叶,逶迤的山峦和脚下一览无余的村舍,无限悲怆,渴望早日返回郢都。

后人仰慕屈子,拜谒追随者众。苏轼:感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许?朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。

李白:“楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。”

谢朓:借问下车日,匪直望舒圆。寒城一以眺,平楚正苍然。山积陵阳阻,溪流春谷泉。威纡距遥甸,巉喦带远天。

如今我也满怀崇敬,走进陵阳,寻找先贤的足迹与精神。踏入陵阳细细访,放眼皆是斑驳墙,千年老树会说话,石拱古桥流水长。

太平山房,又名“聚德堂”,按祠堂形制,由三进组成,后进系明朝建筑,前二进建于明末清初,正门墙壁为五层四脚牌坊形,斗拱飞檐,坊顶是块浮雕“鲤鱼跳龙门”,下镶嵌一块勒刻“积善流芳”石匾,匾下是砖雕八仙图,神情惟妙惟肖。大门门榻上雕刻“双龙戏珠”。石匾和浮雕两侧是“凤落宝地”和“麟吐玉书”山水壁画,整个正墙白粉涂底,花砖镶边,十分典雅。

李氏宗祠,雕刻技艺高超,木雕、石雕和砖雕并存,雕刻“云龙戏水”“喜鹊登梅”“渔樵耕洼”以及“包公斩包勉”“白蛇传”“长坂坡”等民间故事,形神兼备,神态逼真。

曹氏宗祠,明末清初建筑,原坐落于陵阳镇沙济村,宗祠主体建筑为门楼、明伦堂和寝楼三进形式,抬梁式梁架砖木结构。为更好地保护该宗祠,曹氏宗祠被整体搬迁至县城,辟为青阳县博物馆。

小镇古朴厚重,如此之多的国保景点屹立其中,为“千年古镇”名号做了完美的注解。随处可见诸多石塔、寺庙、亭阁、石坊、门楼、古桥、古道,它们不经意静默在小镇各处,自成风景,述说着古镇的历史,述说着先贤的遗风。

陵阳有形,亦有声。傩,源于原始社会的驱逐疾疫祭祀仪式。古镇至今保存,一群男女戴面具摹仿各种神兽,跳跃身形,驱除鬼魅,手执拨浪鼓的男子合唱礼神歌曲。一阵锣鼓喧天,犹暴风乍起,似骤雨突袭,陵阳腔便从古代天籁般飘入耳畔。腔调甜美,随气成形,慢慢流出嗓间,轻轻滑落指间,像白云袅娜飘过,似涟漪缓缓荡漾。委婉起伏,曲水流觞,此腔只应仙界有,凡间难得听一回。

陵阳有景。神仙洞,“归云谁洞口,落日系峰头。石叠溪尤浚,猿啼山亦幽。”黄石溪,亦称“小九寨沟”。水流曲折湍急,到处瀑布深潭,“龙门一跃”“雪滩三级”“美女潭”“百丈岩”光听名字就让人遐想连篇流连忘返。两侧山势高耸陡峻,植被茂密,山坞中茶园、翠竹成片,掩映着青砖灰瓦的山居村落,掩映着原始生态森林里神秘的太平山寨遗址和神龙谷。

深入山谷,但见高山茶叶、无公害大米、益生菌种植、黄精种植、皖南土鸡等特色产业基地格外醒目。青山翠林中党旗飘飘,成为另一道风景,带领古镇走向现代,带领勤劳淳朴的陵阳人走向富裕。

行走陵阳,望得见山,听得见水,摸得着历史,想得见未来。一方山水一幅画,青风古韵亦如歌。难怪时任国家副主席董必武董老前往黄山途经陵阳镇谢家村时,看到谢家村依山傍水,景色旖旎,民宅尽是青砖小瓦马头墙,古色古香,古韵厚重,欣然题词:富贵陵阳镇,风流谢家村。

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