资阳人非常接近现代人类汪友伦原汶川县文化馆馆长我去
“资阳人”非常接近“现代人类”
汪友伦（原汶川县文化馆馆长）：
我去北京的博物馆参观过“资阳人”头骨，跟元谋人、山顶洞人的头骨有很大区别，北京山顶洞人头骨是扁的，云南元谋人头骨更扁，而“资阳人”头骨很圆，跟现代人头骨差不多，在我看来，
“资阳人”非常接近“现代人类”
。“现代人类”的人类社会发展历史可能就是几万年，“资阳人”出现在三万五千年前，中华文明才五千年历史，古羌文化、氏氐文化也都只有几千年。从头骨的形状来看，“资阳人”的大脑已经是很成熟、发达了。
“资阳人”精神
是当今资阳人最神圣的标杆
唐俊高（资阳市作协主席）：
“蜀人原乡”是一个地域性概念，它指的是出土过“资阳人”头骨化石的资阳这一片广袤大地，指的就是资阳这一片秀美山川。
“蜀人原乡”是一个文化性概念，这文化的DNA就是三万五千年绵延不绝的“资阳人”精神，上至苌弘、陈抟、秦九韶，下到陈毅、谢无量、周克芹等古今贤达，就是这一精神在亘古传承中的杰出代表。
“蜀人原乡”是当今资阳最宝贵的遗产，“资阳人”精神是当今资阳人最神圣的标杆。千古沱江大浪淘沙，悠悠时空荡尽浮华，唯有真正的“资阳人精神”才配与“蜀人原乡”同存共辉。我辈资阳人，当更珍惜，当更奋发，当更有为！
资阳是当之无愧的“蜀人原乡”
周叔勋（原资阳县文化馆副馆长）：
资阳人杰地灵，文化厚重，是远古“资阳人”的发祥地，是当之无愧的“蜀人原乡”。我在这里生活、学习、工作已88度春秋，深感自豪。
资阳历史悠久，古代文化大放异彩，尤其是以“资阳人”为代表的持续发展延续三万多年的远古文化、以“资阳三贤”为代表的春秋两汉名人文化、以有2100多年历史的汉代古城和城郊星罗棋布的汉墓为代表的两汉遗存，堪称资阳市古代文化的“三张名片”。
这“三张名片”是先辈们留给我们的珍贵文化遗产，是“金饭碗”、“无价宝”。由于岁月沧桑，年代久远，现在的人要认识这“三张名片”难度极大，而这“三张名片”正是“蜀人原乡”的核心内容，需要资阳各级政府的重视和大力宣传，才能让“金饭碗”发光放彩，资阳绝不能再过以前那种“抱着金饭碗讨口”的日子了。
立碑建纪念馆加强宣传
提升资阳的文化地位
汪古翔（雁江区教育局干部，资阳市作协副秘书长）：
“蜀人原乡”这一概念的提出是基于我们资阳人是迄今四川省内发现最早的原始人头骨化石。“原乡”一词是否准确，先不论，有立无破，就姑且先让其存在。作为历史文化的存在，这是我们500万资阳人叫得响的一块品牌！是为数不多进入了大中小学历史教科书的文史概念！但与全国其他也发现过原始人遗址、遗迹的地区相比，我们资阳对这一品牌重视、利用、开发得很不够！无足够宣传，无物质载体，外地人到资阳寻踪访古，无地标，无处可去。因此，建议资阳党政应对此足够重视，立碑建纪念馆，加强宣传，增强社会知晓度，提升资阳的文化地位。
挖掘“蜀人原乡”形象化的文化内涵
王平中（中国闪小说学会副会长兼四川分会会长，资阳市作协副主席）：
我认为，要打造“蜀人原乡”城市文化，除需要有遗址博物馆这样的标志性建筑来支撑外，更应挖掘其形象化的文化内涵。而安岳作为“蜀人原乡”的一个点，有着始凿于南北朝、盛极于唐宋的 10万尊“古、多、精、美”的石刻，是名副其实的“国宝”。但目前我们还仅仅停留在保护层面上。要开发利用它们，就需要故事支撑。从2006年以来，我同安岳有识之士先后创作出版了以安岳石刻为题材的散文集《普州览胜》和长篇神话小说《紫竹观音传奇》，在宣传安岳石刻文化内涵方面起到一些作用，如果能像《妈祖》一样改编为影视剧，更会收到事半功倍之效。
让资阳的历史瑰宝回到老百姓身边
周永东（雁江区文管所所长）：
资阳文化遗存丰富，从雁江区出土文物的情况来看，既有旧石器时代的遗物，也有新石器时代的器物，从几万年前的“资阳人”、“鲤鱼桥遗址”，再到春秋两汉唐宋明清，都有文物出土，还有不少地面遗迹，其中不乏“资阳人”头骨化石、“资阳铜车马”这样的重器，很好地证明了人类文明一直在资阳这片土地上延续。
由于历史的原因，这些文物一直都存放在各级文物馆、所里，普通的资阳市民难得一见，更谈不上了解了。所以，要让老百姓了解资阳的历史，了解“蜀人原乡”的内涵，还有很多工作要做。我认为，应该利用“蜀人原乡”这样的契机，加快“资阳人”博物馆的规建，让资阳的历史瑰宝回到老百姓身边，成为资阳人了解资阳历史、树立文化自信的最佳起点。本报记者 张方金 范宇 实习记者 易鹏
新闻推荐
根据《新闻记者证管理办法》和国家新闻出版广电总局《关于开展新闻记者证2015年度核验工作的通知》（新广出办发〔2015〕140号）的相关要求，现将本报2015年度拟通过核验的持证人员情况公示如下：...
资阳新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播资阳正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。