看家乡事,品故乡情


城市与文化

资阳日报 2017-04-13 00:00 大字
□ 陈秋旭

这个话题大得没边,我还是先从记忆中最愉快的两次旅行说起。

2011年“五一”期间,我和两个朋友去西安玩了一趟。在西安的短短四天,行程安排得很满,游览了知名的景点。夜幕下,五彩华灯勾勒出的城市,轮廓四四方方,竟然还是书中几千年前长安城的模样。陕西省历史博物馆陈列的每一件展品,金的华贵、玉的清奇、陶的古拙、瓷的纯净,都在讲述历史与人的关系。最难忘的是,我和朋友在黄昏将至时,在西安的古城墙上骑车。那是现今中国保存最完好的明城墙,城墙内,是古城区,有著名的钟鼓楼;城墙外,是林立的高楼。骑行在城墙上,也仿佛骑行在过去和现在的分界线上。华清池早已干涸,兵马俑也已褪色,但历史的痕迹和传说中的奇美,反而令景色更令人感到震撼。那大唐帝国一统天下的气度,那锦衣玉食歌舞升平的雍容,只留下了证据,任游人凭想象填充。想象是无拘束的,对历史的认知也各有不同,这样的余地反而让人更加回味。

2015年初,因为一本叫《天工开物·栩栩如真》的书,我又游历了香港。在香港,我目睹了国际大都市纸醉金迷的一面,也体会到了市民生活最接地气的一面。香港的海不是原生态的,总被建筑环绕,一片湛蓝之上总有游艇。香港的街上店铺招牌林立,一到夜晚是令人目眩神迷的灯红酒绿。庙街的大排档,老板穿着汗衫拼命吆喝,这是香港;三百七十度海景的餐厅,彬彬有礼只会说粤语和英语的侍者,也是香港。充满绚丽和梦幻的迪斯尼乐园,这是香港;油麻地雕龙舞凤中国味十足的小公园,也是香港。在香港的四天,我一直在试图寻找把我带到这里来的那本书的作者眼中和心中的香港,寻找那种在文明现代中又透着传统的独特韵味。从香港当代作家身上,我感受到了香港人对国家的认同,对血脉的追忆,对文明的传承,这是对中华文明分支之后的发扬光大。

文化是很难下定义的,我无意为之。我在此说出的,只是一个被文化名城吸引的文艺爱好者的心声。以上描绘的两座风格迥异的文化名城,不论厚重的历史感,还是中西交汇的现代感,都展现了文化对于一座城市的深刻影响。文化塑造出了一座城市独有的气质和风貌,使她不仅不在时代中随波逐流,甚至也不被历史的洪流卷走。

我的家乡资阳,偏安内地,建市时间不长,但小城依然有她独特的文化传承。静静流淌的九曲河畔出土了震惊中外的“资阳人”头骨化石;开国元帅陈毅的故居坐落在乐至乡间;安岳青翠的群山中散布着美轮美奂的石刻;孔子访苌弘的传说一直回荡在这片土地上……不久前结束的“蜀人原乡文化周”是资阳市文化生活的一件盛事,每天分不同专场,让各行各业各类团体有自己的舞台,可以将日常的喜怒哀乐和职业感悟以各种文艺形式上演。我作为医务群体的一员,也参与了企事业专场的演出。“蜀人原乡文化周”的开幕,特别是那一出特别精彩的歌舞剧《蜀人原乡》,可能在资阳市历史上第一次将资阳人引以为傲的文化进行了精彩系统演示:“资阳人”头骨化石、孔子访苌弘、紫竹观音融为一体,极具历史感和仪式感,令人感动回味。

歌舞剧《蜀人原乡》从此给我留下深刻的印象,它的解说词常常回响在耳畔:“随着灯光变幻,舞台呈现出美丽场景。一条小舟轻轻划过江面,一老一幼温情对答。一段清脆的童谣在观众耳边响起:‘资阳有好久?三万五千九,江山人才出,沱江水儿流。\’歌舞剧将远古‘资阳人\’庆祝丰收、欢乐聚会、推选女王,将孔子访苌弘、‘苌弘化碧 ’的故事演绎得栩栩如生。其中古代\‘资阳人’修建摩崖石窟掀起了全场的高潮。铁锤敲击石块声声震耳,火星四射。资阳人用汗水和心血创作、雕刻出有\‘东方维纳斯’之美的紫竹观音……”

我觉得这是一个标志:城市发展到一定程度,具备了经济基础后,就应该开始关注精神文化;民众的物质文化丰富到一定程度,也开始追求精神文化。共同的需求令文化元素在这个城市悄然生长,提升整个城市的品质,也提升着个人生活质量。城市的管理者一定意识到了文艺创作的意义,深深地理解和认同了民族文化和民间文化,用人的内心、人的精神、人的思想、人的创作,作为保存和保护传统文化的容器。文化自信建立以后,自然而然会拥有不惧交流、兼容并包的胸怀。城市的管理者还提出了“蜀人原乡·怡然资阳”名片,将文化建设放在了非常重要的位置。在我的理解中,文化建设是要教人向美、向智、向善,成熟的城市文化会逐步展现出强大的号召力和凝聚力:团结各行各业、吸纳八方贤士。我衷心希望有一天,资阳也成为全国闻名的历史文化名城——也许因为一本书、一部电影、一出歌舞剧,或者一栋建筑、一项科技、一位名人……很多人会慕名来到资阳,寻访历史和文化的痕迹。把自己放入历史和文化的长河,人应当会更加审慎、勤勉、理性、乐观,这也是我理解的文化建设的又一层意义。

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