姚德君：奔走的时代守望者
他是电力系统的一名高级工程师，数十年奔走在工程监理的事务中；他也是一名文学爱好者，数十年奔走在文学路上。他15岁时开始写诗，传统格律诗词、新诗都有涉猎，但最爱传统诗词。他叫姚德君，一个随和、谦逊的老者。
2014年8月16日，成都席草田，姚德君如约而至。天气宜人，我们在露天茶铺品茗聊天。随着摆谈的深入，一个对国家前途、民族命运时刻充满关切，透过诗词能真切感受到其深厚爱国情怀的普通文学爱好者形象，在我面前逐渐清晰起来。
一个怀揣文学梦想的少年
1952年，姚德君出生在四川安岳县石羊镇一个农民家庭。
1998年底，姚德君将自己创作多年的诗歌集纳成一本小册子。他在《自序》中回忆说，记得还是小娃儿的时候，家里穷，为了挣油盐钱，婆婆（四川有的地方称奶奶为婆婆、阿婆——编者注）常常在晚上坐在煤油灯下赶打草鞋。草鞋打好了，爷爷就背到街上去卖。
每到晚上打草鞋的时候，姚德君总喜欢跑去帮婆婆整理谷草（即稻草）。因为婆婆常常一边打草鞋，一边唱歌谣给他听。听多了，有时他也跟着唱几句。姚德君一边整理谷草，一边跟着婆婆唱歌谣，心里好高兴。
婆婆的歌谣，对姚德君有了启蒙作用。再长大一些，爷爷找了些黄皮子的书籍（即古旧的竖式排版书籍）如《诗经》《三字经》等给他看。那些书，他看得很认真，但实际上是半懂不懂，有的一点也不懂。
后来，他上学了。第一个老师姓唐，对古典诗歌很有造诣。姚德君聪颖好学，深得唐老师喜爱，唐老师教授了他一些唐诗宋词。就这样，姚德君无可救药地喜欢上了诗歌。
但真正激发姚德君立志终身热爱文学的，是另一件事情。
一次震动巨大的亲人对话
读高小（即当时的小学）时的一年春节前，爷爷把姚德君叫到正房的大门口，指着大门对他说，这大门上的对联每年是必贴的，以前都是去街上买，今年能不能让他自己写一副对联呢？
姚德君答应了，很快就构思了一副对联，单联有10多个字。具体写的什么，姚德君略带歉意地说，他记不清楚了，只记得上联的意思是一家人要团结友爱才能和睦平安，下联是一个家庭要有财富才能兴旺发达，横联是“家庭幸福”。
拟好对联后，姚德君拿去念给爷爷听。爷爷听了很高兴，说他是个秀才。他听了很兴奋，像吃了兴奋剂一样，立即跑去告诉妈妈。结果妈妈给他泼了一瓢冷水说，那是爷爷在夸他。以前的秀才是考上的，考不上就不能称为秀才。以前的秀才都会赋诗作文，诗文作不好是考不上秀才的。
爷爷和妈妈的话，对姚德君的震动非常大。从那以后，他就下定决心，一定要认真读书，一定要学会赋诗作文，长大了当秀才，当李白、杜甫一样的诗人。
说到这里，姚德君笑着说，不知什么原因，从儿时到现在，书没少读，但始终没能考上秀才，更不要说当诗人了。
我知道他说的是谦虚话。从他的诗稿中，我能感受到他较为深厚的中国传统文化根底。通过他的诗稿，能看出他对文学的执着，对国家命运的强烈关切之情。
一个极大震撼心灵的年代
姚德君高小毕业，和700多人一起参加升学考试。当时安岳七中只招收150名初中新生，他考了第八名。进入初中后，在学校图书馆，他看了很多书，主要是看唐诗宋词、新体诗、国外诗歌等。
平静的生活很快被打乱。受当时社会的影响，姚德君跟着同龄人全国各地到处跑，西安、重庆、上海、北京等都去过。但很快，姚德君就意识到事情的发展没对劲。他所喜爱的老师被揪斗，内心受到极大震撼。他开始冷静下来，并担忧国家的命运和前途。
1967年，15岁的他，写下了人生中的第一首诗《无题》。诗中写道：“锄犁生红锈，山田成大荒。不耕且不作，明日我食糠。”表达了他对荒废生产的深切忧虑。
从那以后，姚德君创作的诗词，都带着他的思考，从一至终。
一个始终坚守的创作信念
《姚德君：南北诗稿二十八首》，节选了姚德君从1967年到2013年跨度长达40多年的格律诗词。这些诗词，是他在走南闯北中写就的。
我发现，姚德君的每一首诗词，都带有当时所处时代的深深烙印，比如语言。这其实无可厚非，我们阅读每一件文学作品，都应设身处地地还原到作者写作时所处的时代环境中。这也是一个基本的阅读原则，不能以今天的标准进行评判。
随着阅读的深入，姚德君的每一首诗词，都体现了他跟随时代变化的思想，鲜明，有个性，有激情。
姚德君说，一个文学爱好者，他的思想应该与国家、民族的命运紧密联系在一起，用自己的方式来表达对国家命运前途的主张。在姚德君的诗稿中，我看到了他在这样坚守自己的创作信念。 黄勇
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