专访四川师范大学文学院教授周及徐强势湖广话 同化“土著语”
专访四川师范大学文学院教授周及徐 
成都人在茶馆喝茶聊天。杨涛摄
四川话分布图
华西都市报-封面新闻记者 李贵平
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大移民：带来方言新布局
封面新闻：为什么说湖广填四川大移民带来了“方言移民”？“方言移民”形成了怎样的方言地理？
周及徐：要挖掘成渝方言地理的渊源和流变，必须要追溯到历史上著名的“湖广填四川”。
湖广填四川是咋回事呢？简单说就是战打凶了，人死多了，就得找人来填。上海大学教授葛剑雄主编的《中国移民史》第五、六卷记载：造成四川人口锐减的战乱，第一次是（南）宋元时期，尤其1230年前后，元蒙军队攻入四川，南宋军队多次易手。光绪《内江县志》就说：“宋元争蜀，资（阳）、内（江）三得三失，残民几尽。”。
又如，宋元军在长江上游大战，宋军守泸州神臂城34年，军民消耗殆尽。50年后，元军才完全平定四川。到1280前后近半个世纪中，四川饱受战火蹂躏，人口损失严重。
《中国移民史》卷五载：战乱给四川带来的破坏和人口锐减的，还有张献忠三次入川（1634年、1639年和1644年）的劫掠和屠杀。顺治二年（1645年）十一月张献忠屠戮成都平民，以至闾巷空虚，千里无烟。张的大西军采粮，至数百里外无所得，粮绝而食人。顺治三年因无粮难支，张献忠焚城而去。清兵入成都，荒芜破败，竟不可居，弃城还龙安（今平武县）。
这样一来，四川很多地方就成了空城，就需要“填川”。
湖广填四川不只填一次，而是包括元末明初和明末清初向四川境内移民运动的总称，有明朝的玉珍移民、洪武移民和清前期移民三个阶段。洪武移民尤其重要，它奠定了今重庆和四川东、中部地区人口来源和分布的基础。
洪武移民从洪武二年（1369年）始，直到洪武二十四年（1391年），官府组织的大规模移民前后持续22年。来源地有湖广麻城，黄（州）麻（城）、武昌等，其中“麻城孝感乡入川”者尤多。相对洪武移民多集中于今湖北西部一带，清代移民的来源地更为广阔。官方文献记载，除湖广以外，还有广东、江西、福建等省。
移民的结果，带来了川渝方言地理的更新和布局。大规模移入的民众，能够在短时间内形成一定规模的方言社会群体；一旦形成这样的方言社会，尽管规模较小，甚至仅一村半里，但他们的方言会保持下来世代相传，随子孙的繁衍扩大。
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两大板块：湖广话和南路话
封面新闻：“成渝话”两大方言板块——湖广话和南路话，构成了成渝两地什么样的语音特点？
周及徐：历史上的大移民，带来新的方言族群的衍生，在成渝一带形成两大方言板块：一是自四川东中部，以“湖广话”为主要方言的地理分布特点，二是川西地区民间以“南路话”为主要方言的地理分布特点。
我们结合一幅《成渝方言分布图》来看看。这图上的白色是湖广话区域，灰、黑色都是南路话区域；灰，表示有混
杂方言，但更趋于南路话。湖
广话覆盖了东起重庆万州西到成都的岷江以东、以
北地区。从地理方位看，整个四川盆地，除去岷江（以及沱江）西南部分，基本上都是湖广话地区。
南路话，是川西地区民间很普遍的概念。南路话在语音、词汇上都有自己明显不同于湖广话的特征，最突出的语音特征是5个声调、入声独立。从区域上看，南路话的分布是沿岷江以西、以南的地方，从成都周围的都江堰、温江、崇州、大邑、邛崃、蒲江和新津一带一直向东南，更大范围是，经乐山、宜宾直至泸州地区，再向东北和东南分别进入今重庆市南部和贵州一带。学术上它有个名字：灌赤片。
封面新闻：能摆一摆湖广话（成渝方言）和南路话（川西南方言）这两大音系的有趣龙门阵吗？
周及徐：我的母亲是成都人，一直讲“湖广话”，我父亲是崇庆（今崇州）籍的南路人，早年来成都，乡音不改一生操南路话。我生长于成都，讲湖广话，因童年在崇庆县（今崇州）老家生活多年，也能讲讲南路话。这对我以后搞语言学专业倒是“左右逢源”。
我供职的四川师范大学文学院，主流方言是成都话（属湖广话）。学生们大一时因来自四面八方，就说五花八门的乡音，热闹得很。我发现课堂上，讲南路话的同学发言中容易引发哄笑，他们自己也觉得尴尬。讲成都话的同学则骨子里有种优越感。久而久之，情况有所改变：外地或乡下的学生在大二以后基本上都改说成都话了，到大学毕业时已是一口流利的成都话，而“母语”反倒很少说了，除非逢年过节回乡“重叙旧情”。
成都周边也一样。成都北、西、南三面各县城，原是南路话通行的地区，上世纪80年代以后，成都与周围地区道路交通状况大大改善，交流频繁，强势方言成都话的影响日益强烈，我们看到，成都周边的中青年纷纷放弃南路话，改说成都话，久而久之说南路话的人越来越少。
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“方言岛”：相对独立的小片区
封面新闻：我小时候生长在重庆巫溪县，上大学前分不清ｎ、ｌ前鼻音和后鼻音的区别，也分不清ｆ、ｈ舌根音和唇齿音的区别，比如把“吃饭（ｆａｎ）”说成“吃奂（ｈｕａｎ）”，对餐馆老板喊一声“我要命（面）”。还有把“钢铁”读成“干铁”，把“现在”说成“信在”。我刚进大学时，教现代汉语的老师特别“关照”我，每次上课就先喊我起立答问，问题也千篇一律：“阳光照在阳关”怎么念，“雨雪霏霏”是不是“雨雪灰灰”……我死不争气十有八九都念错，同学们笑安逸了。我后来背了两个月《新华字典》才改掉那些“怪话”。
周及徐：嗯，你说的这个很有意思。这种方言很另类，既不属于成渝话，也不属于南路话。它跟荣县话、丰都话等一样，是个相对独立的方言岛。
再解释细一点儿。荣县话，是在自贡话和乐山话之间形成的一个方言岛。这些方言处在自贡话、乐山话的包围之中相对独立，而后两种话都是当地的强势方言，自贡话属于西南官话灌赤片仁富小片的代表性方言，乐山话则属于西南官话灌赤片岷江小片的代表性方言。荣县话只分布于荣县境内，它融不进自贡话和乐山话里去。
前面说到地理形态对方言影响时我就谈过，你们巫溪县等下川东和荣县、丰都县这几个地方的方言，主要是沿长江（包括支流）沿途分布的，很可能因为你们的祖上是在湖北潜江市一带，潜江又是当年湖广填四川的重要输岀地。明清移民溯长江入川距至少有350多年了，分隔后的方言仍与原来方言音系特点保持一致性，可以想象，方言传承的力量有多顽强。
如今，由于城市繁荣、交通改善、人口流动、社区扩大等因素，成渝中心区域“吸附”着周边县城、乡镇的中青年放弃南路话，改说湖广话，南路话如溪流入海般开始被稀释、消融。只是这种过程比较缓慢、漫长罢了。
专家小档
周及徐，四川师范大学文学院教授，《中国语言资源保护工程》四川分工程首席专家。以方言田野调查、方言语音分析、音系比较为手段，进行全方位的四川方言研究，对方言的历史发展有独特深入的观察。
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