《清平乐》中风华无限的晏殊
在中国古代文人中，具备政治才能者不乏其人，但能够兼具文坛翘楚与政坛重臣双重身份的却屈指可数，晏殊当属其中的一个。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”文学史上，晏殊被尊为“北宋倚声家初祖”，其富贵闲雅的小令可谓词中精品。政治上，“太平宰相”晏殊长期处于王朝权力中枢，直接参与了北宋繁盛时期的政治、经济、文化建设。在晏殊成为“这样的晏殊”之前，青少年时期的他朗润聪颖，风华无限。
因重视教育，宋朝出现过很多神童，如段祐之，开封人，11岁会背四经，宋真宗赐予“童子出身”（即经由朝廷认证的神童）；邵焕，睦州人，10岁奉宋真宗令作《春雨》诗，真宗任命为“秘书省正字”等等。宋朝的科考中保留了童子科，《宋史·选举志》记载“凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之，其命官、免举无常格”。也就是说神童经过皇帝的测试即可很快步入仕途，晏殊就是以“神童”身份入仕的。
晏殊出身寒微，家境清苦，然而十分好学。现存史料中有不少关于晏殊是神童的记载。晏殊去世后，后辈欧阳修为其作《晏公神道碑铭》中云：“公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。”《宋史·晏殊传》也记载：“七岁能属文。”可见幼时的晏殊就因文章而在乡里闻名。也许这些记载有些溢美之词，不过至少说明晏殊在同龄人中是出类拔萃的。杨万里后来也评价说“莫言幼慧长不奇，杨文公与晏临淄”，他把晏殊与当时另一名神童和文学大家杨亿相提并论。因为年少能文，“景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”。经过张知白的举荐，晏殊得以应召。14岁的晏殊与千余人一起参加廷试，“神气不慑，援笔立成”，文章得到了宋真宗的叹赏。
考试结束后，宋真宗意欲赐晏殊“同进士出身”，即相当于进士的资格。
时任宰相寇准认为，晏殊是江东人，不应给予这种资格。因为江东在五代时是属于南唐的区域，曾是宋朝的敌国，言外之意是来自江东的晏殊不应该得到重用。况且宋太祖赵匡胤曾为子孙立有家法：“用南人为相，杀谏官，非吾子孙。”此时宋真宗却表现大度，说唐朝宰相张九龄也是江南人，坚持给了晏殊“同进士出身”的身份，这说明晏殊确实有过人的才华。后来的事实也证明，宋真宗没有错看晏殊。
这次应召两日后，宋真宗又一次召试晏殊，“后二日，复试诗、赋、论，殊奏：臣尝私习此赋，请试他题。帝爱其不欺，既成，数称善。”晏殊主动向宋真宗坦白自己曾经练习过他出的考试题，要求改试其他题目。这样的坦白使得宋真宗更加喜爱他的淳厚直白，对其所表现出来的品行甚为赞赏。靠着自身过硬的文章和宋真宗的赞叹喜爱，14岁的晏殊被赐“进士出身”和“秘书省正字”的职位，这是极高的待遇。事实上，对朝廷来说，派一个十几岁的孩子担任官职是不切实际的，因此皇帝中意的神童一般留在京城馆阁任职，对其进行培养，以期进一步提拔。晏殊即是如此，也算是从此踏上了仕途之路。
大中祥符元年（1008）年十月，17岁的晏殊跟随宋真宗封禅泰山。
他精神振奋，气概豪迈，写下了《东封圣制颂序》，虽然不免逢迎之嫌，然而其极具气势的文字仍然令人称叹：“矧夏仙毫炳蔚，鸿笔辉润，风云动色，造化为工。温珉华玉，镂若飞之翰；石壁金记，垂不朽之制。”字句铿锵，朗朗上口，彰显了遣词造句的能力与蕴色文采的功底，展现了他四六文的学习成果。少年晏殊与皇帝同赴泰山祈福，充分体现了皇帝对他的赏识与提携，而晏殊的文章也不负圣望，展现了意气风发、酬志满怀的精神风貌。
35岁时，晏殊即官至宰相。
在数十年的官场生涯中，他也经历了几次起落。不过比起同时代或者稍后的欧阳修、范仲淹、韩琦等人，他的仕途已经算比较平顺，即使贬谪也只是形式上的外放，一直没有远离权力中心。晏殊被称为“太平宰相”，他没有雷霆的手段和十分骄人的政绩，但是宋仁宗在位期间王朝的繁荣，无不倾注了他的心血和精力。
1054年，晏殊染病，宋仁宗安排他在开封疗养，给予已经不再任职宰相的晏殊如同宰相的礼仪待遇。1055年，晏殊病重，不久后病逝，终年65岁。宋仁宗亲临吊唁，并下旨辍朝二日以示哀思。
比起同时代的其他文人，晏殊可谓少年风华，人生如其词般富贵闲雅，逝后亦有殊荣。晏殊的经历，也是宋王朝重视文人的典型体现。徐敏
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