淄川高氏家风系列之一 畏天家学 世代相传

□史继伟

明清时期的淄川高氏家族是鲁中望族。七世祖柳溪公(高汝登)首倡畏天家学,勤于修身,施善乡里,被传为佳话,人称高老佛。其后,家族以畏天家学为中心,以忠孝仁义为经络,形成了优良家风。从明万历至清康熙的100年间,家族出进士9人,举人14名,贡生60余人,有“一科两举人,一门五进士”美誉,乡人称:“世德垂里,世为德门”。

高举,高汝登之子,万历八年(1580)进士,为淄川高氏第一位进士,累官至督察院右佥都御史、巡抚浙江。为官二十多年,秉承畏天家学,廉洁自律、勤政爱民,正直敢言、官声卓著。

仁爱待民政绩突出

高举初授完县(今河北省顺平县)时,他的奶奶高王氏叮嘱说:“完县百姓贫穷,要仁爱对待,不要私贪钱财,不要让我听到不好的消息。”高举到完县后,正遇上朝廷丈量土地。他根据土地肥沃贫瘠情况确定租赋轻重,并及时公之于众。制定严密的赋税收缴办法,使收税官吏不敢作弊,凡有损耗者由收税官吏按市场价补齐,不增加百姓负担,不从中渔利,深受百姓爱戴,完县百姓为他建生祠。

后来,高举调蒲圻(今湖北省赤壁市)为官。蒲圻百姓负担很重,高举到任后严格按地籍征收赋税,完成任务而止,解除民众之苦。灾年开仓放粮,黎民百姓活者多数；惩治恶霸,调解纠纷,治理蒲圻井然有序,当地建有去思碑纪念他。因在两地为官政绩突出,高举受到朝廷重用,擢为监察御史。

忠于职守公正无私

高举为人公正无私,按规矩办事。督学北畿学政时,面对大量请托者的信函,他对天发誓说:“宁愿一天不做官,也不接受一个请托。”他严辞拒绝请托,奖励提拔真正德才兼备的贫寒士子,得到当地士民的赞誉。巡抚京城南部时,他敢于打破官场潜规则,严惩贪官污吏,对下属约束严明,并且合理制定各种赋税,官民之间纠纷争斗减少,百姓得以安居乐业。巡抚浙江期间,高举处事严谨,忠于职守,竭力铲除地方恶势力,惩处贪官污吏。他清理吃空饷,严处违规者,每年节约军费百万缗。

家书教子清廉传家

高举长期在外做官,不忘教育儿孙,经常书信告诫他们。高举巡抚浙江时,有一姓茅的人有求于他,因其所求之事不正而担心高举不给办理,于是便派手下人来淄川送厚礼,让家人帮其说话。高举儿子说:“我父亲当官三十年,从来没有接受过不义之财,今天假如接受,我就不是好子孙,也玷污我家世代的清德名声。”于是,严厉拒绝。那人乞求面见,也没有准许。高举得知后,非常高兴,书信告知儿子:“茅公差人送礼,你竟不予见面,不受非义之财。见利不动心不行动,可谓做人的根基。喜我子继承家训也。”

不为名利主持正义

高举任浙江巡抚期间,安南部分渔民被大风刮到浙江沿海,被巡海游击误作为海盗俘获。有人劝高举将这些渔民以海盗的名义杀掉,以此向朝廷请功。高举说:“波涛之神尚能宽恕他们,而我却滥杀无辜,良心何在?”经过调查,果系安南遇难渔民,便上疏朝廷,资以路费,遣归。由于他的一片仁心,数百人得以生还。万历皇帝对这一事件的处理很满意,给高举进俸一级,予以嘉奖。民众感谢他的恩德,为他建“抚浙去思碑”纪念,赞颂“抚浙五载,东南半壁,英若覆盂,所建功绩与日月并耀”。高举主政浙江立德、立功、立言,堪称官员楷模,其政绩载入《浙江通志》。

延伸阅读

什么是畏天家学?

“畏天命”出自《论语·季氏》一文。子曰:君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。意思是说,君子应该有三点敬畏:敬畏上天的意志,敬畏品德高尚之人,敬畏圣人之言。淄川高氏家族七世祖柳溪公(高汝登)将之作为为人处事之基。他说:“天之乘除不爽,如之何不畏?”意思是,上天的赏罚没有丝毫差错,怎能不有敬畏之心。

高汝登将畏天思想融入日常生活,一生行善积德。捐资建五里河桥、范水桥及灵虹桥,兴办学馆,数修县学学馆,恤孤寡助婚葬。明万历年间淄川境内多年大旱,他两赈饥荒,因其德行高尚,人称高老佛。高汝登八十岁殁,时五百里内皆罢市哀悼。数年后乡民思慕他的恩德,在淄城东郭立祠祭祀他。

在他的影响下,高氏后人以“畏天”为家学,始终遵守国家法律法规,恪守人之本分,为官则清正廉洁、刚直不阿、勤奋谨慎、恪尽职守、勤政爱民；为民则乐善好施、谦谨朴素、耕读传家、诚实守信,形成了淄川高氏家族的优良家风。

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