汉代医生的职业风险
医生在汉代的政治地位显然不如官员和士人，但是比商人要高，因为医生是可以被举荐做官的。比如华佗就曾被沛相举为孝廉，也曾被太尉黄琬聘为幕僚。
医生的生活状况也是不错的，他们靠给别人治病谋生，收入应该不低，若医术高超，赢得了“神医”的美誉，其出诊费及病人愈后的酬谢都是一笔不小的收入。风险当然也是存在的，那就是会惹上“医疗官司”，特别是在为权贵治病之时。权贵们得了重病，请你去医治，你不去不行，去了治不好可能还会惹上麻烦，有时甚至有杀身之祸。华佗就因为得罪了曹操而被关押，死于狱中。
相比于华佗，淳于意的知名度可能小一些，但他的故事同样能说明汉代医生所面临的风险。淳于意是临淄（今山东淄博）人，从小喜欢医术。他先拜师公孙光，后又师从公乘阳庆。公乘阳庆没有儿子，就把自己的所有医术都教给了淳于意，连秘方都没保留，“尽去其故方，更悉以禁方予之”。得到公乘阳庆的真传后，淳于意“为人治病，决生死多验”，医术非常高明。
有了高超的医术在身，淳于意就“左右行游诸侯，不以家为家”，长年在外，很少在家。我觉得这恰恰说明他医术高超，不断被外地人请去看病。可是，他长年不在家，那些慕名上门求医的患者就不能如愿，对他有怨气：怎么老是找不到你呀？
此外，他有时也故意躲避，不给权贵看病。我觉得这里面可能有两种情况，一种情况，遇到已经病入膏肓的病人，淳于意知道治不好，就不愿意再接手了；另一种情况，一些权贵特别难伺候，给他们治病本身就风险极大，治好了还好说，若没有治好，可能就会惹上麻烦。即便在今天，国有的医院都怕碰上“医闹”，遑论在法制极不健全的汉代？遑论跟你“医闹”的还是权贵？总之，为了避免“医疗纠纷”，淳于意有时不给患者治病。可是就因为这件事，淳于意就被人举报了，而且还要被押解到长安去受审，受刑。
淳于意有五个女儿，一看老爸要被押解到长安，就追着囚车哭。
淳于意看着五个女儿一块儿哭，怒了，发牢骚说：“生子不生男，缓急无可使者！”意思是，生女儿不生男孩，危急时都没人能帮忙！潜台词是：女儿真没用。
他最小的女儿叫缇萦，听了父亲的话之后非常伤心，就跟父亲西行。到了长安之后，缇萦给皇帝上书，替父亲求情，她说：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”这段话的意思是，我的父亲做官吏时在齐地有清廉公平之名，他如今犯了法，理应获罪受刑。可是我想，死去的人不能复生，受了肉刑的人肢体再也不能得以完好。即便他日后想改过自新，也没办法补救身体的残损了。我愿意舍身做官府中的女奴，以此来赎父亲的罪过，免去他的肉刑。
汉文帝是历史上有名的仁慈皇帝，看了缇萦的上书后非常感动，一方面觉得这个女孩孝心可嘉，另一方面也觉得对犯人施行肉刑确实太残忍。于是，汉文帝下令特赦了淳于意，同时下诏废除了肉刑（如往犯人脸上刺字的黥刑、挖掉膝盖的膑刑等等）。这便是历史上有名的“缇萦救父”的故事，发生在汉文帝四年（公元前176年）。从这个故事中，我觉得不但可以看出缇萦的孝心，而且还可看出汉代医生所面临的职业风险。
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