志于道 据于德 行于范 成于贤
□燕春月
清纪晓岚有言:“心心在一艺,其艺必工。心心在一职,其职必举。”教育,乃民族之大业,吾幸为人师,岂可不用心为之?
“教育”一词,其意颇广。倘就传道而言,吾为人师,不可不勤读书,勤自省,深谙专业之道,以此为基石,方能自信于三尺讲台,旁征博引,游刃有余。若世有混沌,教育乃涤荡心灵之若水；倘心有烦扰,书籍乃扫却不安之拂尘。“非读书,不明理。书犹药也,善读之可以医愚。”若为良师,必勤读书,然则内华也。
孔子曰:“取法乎上,得乎其中；取法乎中,得乎其下。”若以一题告之,必当三倍于前,慎思之,笃行之,才有力应对意料之外,不至扼杀弟子之他法,才可担传道之名。知识,包罗万象,吾所知乃沧海之一粟,顾应勤学,不耻下问,以生为生,以生为友,亦可以生为师。道之所存,师之所存也。学如不及,犹恐失之。奈光阴似箭,吾之年岁渐衰,然思想、理念却不可随之老去。倘并衰,于瞬息万变之时代,思想迥异之弟子,将以何对之?
古语有云:“亲其师,信其道。”师者,若令他人敬仰之,其授业之道必事半功倍。爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。爱出而爱返,福往者福来。万物皆有灵,世人,宜敬万物,终必馈之。
世间无人生而顽劣,奈何环境使之然。师者,当循循善诱,有水滴石穿之志,方能育良人。育人当育心、兴也。不陵节而施,以孝悌为先,言传身教,身体力行乃最佳之教育；以己点滴之德行,令人耳濡目染,方能积跬步至千里。万物皆无一蹴而就之功,教育亦然。
师也者,教之以事而喻诸德也。育人先育德。德在,一切皆然。教人为善,使其心存感恩,胸襟宽厚,以仁爱之心对人,对世。上善若水,水善利万物而不争。人善则世安,世善则人之福也。子曰:“德不孤,必有邻。为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”为师、为人亦然。温良有礼,行善至孝,宽厚待人,诚实守信乃民族之美德,应教少年必为之。
为师易,为良师难。世态万千,纷繁复杂,学堂之外,亦诸多诱导,令人不胜困扰,难从初心。故,师者,当秀外慧中,以德润身,以己之独特引万千学子景仰之,以至爱屋及乌,潜心就学。人云:“育人乃使其中规中矩,不越雷池,师云亦云乎?”非也。时移世易,古之良方非今之佳法也。良师,当因材施教,巧思妙想,善假于人,博采众长,而非万事亲为,授人以鱼不如授人以渔。良师,当存赏识之姿,而不扼杀天性,排挤异己。当以伯乐之眼,巧识千里之驹,任其阔野驰骋,放眼天下。
为师,应怀正气。其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。“宽则得众,敏则有功,公则说。”“不以言举人,不以人废言。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”师者,当存非淡泊无以明志,非宁静无以致远之念,以育人为乐,为志向,绝不借此凌人,敛财。待人,不以其美且富为贵,不以其丑且贫为贱。倡正义之风,借八方之气,以恭谨传学识,以忠厚扬美德,育良才,立德行。当浩然于天地,昂首在人间。
智者,可以四两拨千斤之重,而非以九牛拉九车之乘。当下诸事,非全力即可尽善之。吾等应思以智尽善。思则变,变则通,通则达。诸事多思便可寻捷径而达之。万勿心细如发,着眼针孔,事必躬亲,吝信于人,如此,终必身心俱疲,无力再战。勤思,善思必能统筹兼顾,劳逸结合,使育人生动,弟子友善,氛围和谐,以至尽善尽美。
人有五觉,其先天优者各异,岂可一概而定其优劣乎?尝有听觉优者,善静听而惰于行；或有动觉优者,精于做而疏于思；又或有言辞微讷者,内秀而外陋却思之缜密。师者,当具慧眼,赞其长,过其短,以令弟子寻其形而就其优建树一二。
贤师当重德,爱贤,学识次之。纵困于混沌,犹如清莲,不染、不妖。虽无江海之滔滔,然溪流涓涓而清润。纵萤烛之光,奈不息不耀。但承先贤遗风,育桃李,遍天下。
(作者为淄川区般阳中学教师)
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