西部文化和神威天将军马超 电视剧本《神威天将军马超》创作谈

陈玉福

小的时候，河西走廊留给我最大的印象就是风特别的多。尤其是春天的风，日夜不停地从我身旁吹过，也从我的思想中吹过。我的思想里就有了沙尘暴以及各种风的声音。这种声音构成了我对大地、生命，乃至文化的阅读。因为喜爱文学，上个世纪90年代，我和文友们去过河西走廊一带的“骆驼城”“黑水国”“九棵树”“魔鬼城”等名胜古迹，体验了大漠戈壁的特立独行，领略和聆听了古丝绸之路上的风光和驼铃。这让我想起了小时候母亲给我讲的古丝绸之路上发生的故事。

按照母亲的描述，那时候河西走廊有不少地方是“风吹草低见牛羊”的大草原，不但一年四季流水不断，而且还有大片大片的湖泊。而西凉马超少年、青年时期的故事就发生在这里。我忘不了一代名将马超少年和青年时代的传奇经历。比如马超母子遇难，东西大滩为了争夺草原进行的20多年的械斗，以及“一战成名”和“一线天”等精彩故事。这些故事不但惊心动魄，而且体现出的是西部人自强不息、惩恶扬善、互助友爱的精神。

对于马超这样一位家喻户晓的英雄人物，我必须把他的精彩故事写出来，为了家乡，也为了我母亲。

写马超离不开《三国演义》。《三国演义》故事形成的主要对象是汉民族，还有农耕民族遭到关外游牧民族即蒙古族入侵的时代背景。汉民族通过这种形式来怀念一个时代，即豪杰四起的时代。罗贯中在创作《三国演义》时，塑造了刘备手下的五虎上将关张赵马黄。在这五位上将之中，罗贯中唯一没有写足的就是排名第四位的马超。原因有二：一是马超和刘备、刘璋、孙权等人一样曾经都是各路诸侯，是闻名天下的英雄；二是马超的武功太强了，能力也太大了，张飞和赵云攻打益州，几个月拿不下来，而马超一夜之间就让益州牧刘璋自动打开城门迎接刘备大军入城,这是何等的能耐和气派啊！是能人总要遭到嫉妒，马超也是一样，古今一理。这时候的刘备就有点小肚鸡肠了，如果马超有了反心，自己的江山还能够坐住吗？刘备之所以对马超有积垢心，还有一个原因就是，有人说马超不仁不义，要不是他得罪了曹操，后者怎么可能杀了马腾及其家人300余口呢？不仅如此，张鲁也是前车之鉴。马超没有投奔张鲁时，张鲁在汉中什么事没有，可马超前脚投靠了张鲁，张鲁后脚就投降曹操了。言下之意，马超不仅害了自己的亲爹，而且还和杀害父亲的仇人曹操暗通款曲。可见，舆论杀人比战场上针锋相对更具杀伤力。

其实，实际情况并非如此。我在河西走廊一带采访时，通过民间传说和老一辈人讲的故事，我得到了如下信息。首先，马超反曹恰恰是奉了父亲马腾的指令行事的。这时候的马腾及其家人，因为马超盖世的武功，已经被曹操软禁起来了。马腾为了匡扶汉室，早就把自己的生死置之度外。他为了说服儿子反曹，想了好多办法。他给儿子写信说你不反曹，我命休矣，你若反曹，曹贼反而不敢把我怎么样。马超接到父亲的指令后，才联合韩遂组成十部联军反曹的。结果，韩遂的女婿阎行早就投降了曹操，再加上曹操狡诈，利用反间计把这支足以能够打败曹操的联合大军给分化瓦解了。至于张鲁投降曹操，就与马超没有一点关系了。真实的原因是张鲁的女儿看上了马超，后者因为心有所属，就是不给张女机会，因此张女为了报复马超与仇敌曹操的儿子订婚，这才导致了张鲁向曹操投降的后果。

刘备之所以最终没有称霸天下，是因为他的性格有一定的缺陷：对真心帮助他的人缺乏信任。刘备在启用马超的问题上，就犯了偏听偏信的错误，只给马超很高的官职，可就是不给实权。所以，马超别说是给父亲和家人报仇了，就是上阵与曹军对阵的机会刘备都不给。所以，马超在刘备手下是无比憋屈的，他的一生实际上是不得志的。马超45岁那一年，曹操死了。马超为父亲报仇的最后一点点希望破灭了，这对马超的打击很大。再加上马超的妻子和两个儿子又被投降曹操的阎行杀害，故此马超彻底心灰意冷。

刘备称帝后，才意识到自己对马超多有误解，所以才满足了马超回归故里任凉州牧的愿望。马超归来时，刘备还把马超唯一的儿子马承放在朝廷作为人质。当上凉州牧的马超，实际上成了孤家寡人。对此，他致力改革，做了两件大事。一是消灭了盘踞在河西走廊的好几股土匪武装，彻底打通了河西走廊（丝绸之路）商道；二是在重振西凉军雄风的同时，把大量的俘虏安置在张掖郡的戈壁滩上屯田。马超在注重农桑的同时，关心老百姓疾苦，出台了不少惠及农业的政策和措施。故深受河西走廊商旅和百姓的爱戴。47岁时，郁郁寡欢的马超，鞠躬尽瘁、累死在了河西走廊任上。

马超死后，西凉府城人山人海，南来北往的商旅和百姓自发地前来为马超送行。对这位爱民如子的好官，老百姓给予了最大的褒奖。

苏东坡在《赤壁怀古》里感慨地说：“江山如画，一时多少豪杰”，意思是在暗弱的宋朝，英雄豪杰太少。在英雄层出不穷的三国，如果刘备像对待关张赵一样对待马超，也许蜀汉的历史有可能会改写。因此，苏东坡很怀念英雄辈出的三国时代。

到了元朝，三国的故事通过戏曲、曲艺等说唱艺术广为传播。明朝时三国故事就更深入人心了。于是，罗贯中把三国故事加工润色，创作了中国第一部伟大的长篇历史小说《三国演义》。《三国演义》是民间文学的结晶，它代表了当时的另外一种历史真实，即在农耕汉民族时代人们怀念英雄、渴望英雄的愿望。实话实说，《三国演义》比较真实地记录了几百年来中华民族共有的一种呼唤英雄的历史思潮。但是，因为种种原因，罗贯中没有把真正的英雄马超的事迹写出来，这不能不说是一个遗憾。

10年前，按照我母亲给我讲的故事，写过一个10万字的中篇小说《西凉马超》。然而，由于历史知识、创作水平等原因，中篇小说《西凉马超》只是讲了一个离奇的故事而已，并没有把自己的感情和思想放在生我养我的这块土地上，所以没有写出故乡真正的东西来，至于重建精神家园基本上就没有涉及到。

为了创作《神威天将军马超》，我到武威、金昌、张掖采访过多次，尤其是张掖给我留下了深刻的印象。早在2003年到2005年，我在时任河西学院校长朱卫国、中文系主任唐援朝的支持下，到位于张掖市的河西学院主讲《影视文学创作》，三年时间里，朱卫国校长和现任副校长顾长兆（时任办公室主任）陪着我考察过黑水国、骆驼城、古长城等名胜古迹，还有高台红军烈士纪念馆等革命文化教育基地。这时候，我对中国西部有了进一步的理解和认识，这对后来重新创作电视剧本《神威天将军马超》奠定了深厚的基础。

在采访中，我进一步了解到，过去“中国西部”的含义更偏向于贫穷、落后、偏远、荒凉。而现在，“中国西部”的含义已经在不知不觉中发生了很大的变化。中国西部象征着希望，象征着崛起，更象征着机会。而西部除了黄土、高原、雪山、戈壁、沙漠、绿洲外，还有发生在这块土地上的可歌可泣的英雄故事，比如《神威天将军马超》中的马超，就是中国西部土生土长的一位真正的英雄。

在中国西部开发开放的历史上，政治的、军事的、经济的、文化的、民族的、宗教的、社会的交流、碰撞、冲突、融合，在这里体现得可以说是淋漓尽致。就拿《神威天将军马超》来说吧，我感觉有以下三个特点：一是历史变迁、民族融合、社会冲突、爱恨情仇等线索；二是突出了正义最终战胜邪恶的中心思想；三是如果把这个故事写活了，西部那辽远、神奇、雄浑、苍凉的背景就会全方位地展现出来。

不仅如此，马超因为是罗马人后裔的原因，鬈发碧眼、体魄高大，身穿狮王甲、手握银枪、身怀绝技、马上翻飞、呼啸来去的形象跃然纸上。同时，马超阳刚、坚毅、果敢、正直、正义的英雄豪杰性格也别具一格。

我想，如果把这些《三国演义》里没有的不同时期的西部英雄史诗，还有匡扶正义、为民除害、敢作敢当、敢恨敢爱的精神和西部苍劲的山水巧妙地融合在一起，就可以构成一种独特的西部文化景观。

由此可见，中国西部文学和影视剧作品所表现的内涵是十分丰富的。千百年来，“中国西部”先是中国的战略前沿，后是中国的战略腹地；中国西部发展的繁荣期比衰落期更长；中国最早的对外开放从中国西部开始；中国西部经历过更早期、更广泛、更深刻的民族融合和多种文明的交流。同时，中国西部也比其他地区经历过更多的苦难，包括战争、饥饿和贫困等等。所有这些，让西部变得厚重，变得内敛，变得低调，变得淡定。这一切，在电视剧本《神威天将军马超》中，我已经做了尽可能的描述和展现。

由于历史内涵丰富，《神威天将军马超》中彰显的西部文化是多元的。所以，它是一种包容开放的文化；由于马超历尽了艰辛的少年和青年时代的苦难，它展现的西部文化又是一种刚毅硬派的文化；由于西部地理、生态、环境独特的辽远洪荒，其西部文化又是一种色彩苍茫的文化；由于西部在一轮轮的争斗中，不断地发展和崛起，故西部文化又是一种充满希望的复兴文化。所有这些，都让西部变得坚强，变得沉稳，变得乐观，变得成熟。这就是历史造就的中国西部。把这些内容串联起来，用文学和影视剧的手法表达出来，我认为这就是“中国西部文化”。

由此，作为西部的一位作家，首先要扛起“中国西部文化建设”的大旗，在中国西部的中华文化宝库中寻珍探宝，突出西部文化特色，塑造西部文化形象，打造西部文化品牌，提升西部文化品质，扩大西部文化影响，弘扬西部文化精神！因为有了这样一种先入为主的构想，故而给《神威天将军马超》注入了一种积极向上的力量。

新闻推荐

甘州市场监管局 全力做好屋兰古镇非遗展演活动期间食品安全工作

甘州讯8月24日至30日，屋兰古镇九曲黄河灯阵启灯纳福非遗展演活动在甘州区碱滩镇古城村举行，为切实保障活动期间的食品安全，...

张掖新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播张掖正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。