每到三更时节人们酣睡之际从一座沙砾山处便隐隐传来有
每到三更时节，人们酣睡之际，从一座沙砾山处，便隐隐传来有节奏的连绵不断的木鱼声和诵经声。这声音萦绕在漆黑的夜空，伴着月亮和星星，久久地回荡着，渐渐浸漫四面八方。
一阵黑雾散去，天空逐渐泛出鱼肚白,不一会太阳冲破云层爬上了山顶，阳光洒下的地方，突兀着一座巍峨的寺院，这就是闻名遐迩的童子寺。
该寺始建于何朝何代，准确时代已无法考证。据仅有的文字记载，唐朝以前，这里就有很多石洞，故名洞子寺。相传唐贞观年间，有两位仙童主持洞子寺，为了使方圆百里群众得到佛祖的佑护，他们不断开凿石窟，绘画、供养佛像，弘扬佛法，遂将洞子寺更名为童子寺。石窟穿凿于河水冲刷而成的砾石崖面上，有大小石窟几十个，窟与窟之间有暗洞相连，是民乐县仅存的一处开凿较早、保存较为完整的佛、道教共生洞窟，窟内壁画清晰可见，与敦煌莫高窟壁画同期。
童子寺在民乐县城东面十多公里处，面西南坐落在翟寨子水库的坝底。后面有群山靠倚，南面傍碧水巨坝，北面邻村舍街衢，前面流泉绿草，寺院长年香火不断。这里的佛教信徒和香客，就如同这高原上的黄土，瓷实、敦厚、古朴。他们来寺院敬香很是虔诚，备了丰厚的供品来结心中的夙愿。他们受佛教的影响时间较长也很深，相信心诚则灵。每到初一和十五香客们就怀揣一颗虔诚之心，抱着一个美好心愿，备好供品，栉风沐雨，长途跋涉来到童子寺。披一身俗尘，迎佛光普照，毕恭毕敬地前来敬香拜佛。他们认真地在供台上献上苹果、桃子、香蕉等供品，并在功德箱中投下钱币，同时也投进了自己美好的期盼。燃上三炷佛香，跪在跪垫上，双手合十给各佛祖、菩萨、罗汉磕头膜拜。每尊佛都面容慈祥和蔼的看着跪拜者，给他们希望，让他们感到心中的那份祈愿好像马上就会实现。正是“拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。”“是以名无翼而长飞，道无根而长固。”
该寺的名声高扬遐迩，是在上世纪八十年代鹊起。当时全国计划生育工作正在高潮中。强生、超生、无序生育的局面正在扭转。人们多子多福、越穷越生的观念也正在转变，但男孩立户的意识在短期内还难以改变。特别是农村人想尽一切办法生男孩。有的求医问药，到处寻找秘方；有的求神占卦，四外烧香拜佛。求男孩心切的人们，用尽了各种偏方、秘方、土方、洋方，跑遍了大寺、小寺、名寺，皆不灵验的情况下，来到童子寺最后一搏。焚香诵经，三叩九拜一通后，这年正巧生了个男孩。不知什么原因，从这时起凡是到该寺拜佛求子的，生男孩的格外多。这一消息不胫而走，一传十，十传百。不仅本县求子的趋之若鹜，就连外域的也不计千里慕名而来。此时寺中香火大旺，香客络绎不绝。人们望“寺”生义，在善意地说笑中，“一‘求\’一个男孩”的话就传扬开来。自此童子寺笑迎八方香客，以诚和、谦恭立身，用包容万物之气度不断发展壮大。一年四季晨钟夕梵交二音于鹫峰，慧日法流转双轮于鹿苑。现今已颇具规模，寺院占地面积2万平方米，总建筑面积2400平方米，1989年经省宗教局依法批准为宗教场所，为省级文物保护单位。
寺院的僧人谦虚、和蔼、清贫、吃苦、团结，对香客的要求都能尽量给予满足，百问不厌，百答不烦。他们远离红尘，一心向佛。深谙心中有佛才是善，心诚则灵才是真。起五更睡半夜背诵经文，做功课，各个严肃、认真、虔诚。端坐在跪垫上，双眼微闭，双手合十，诵经声此起彼伏。当下不论什么人置身其中，立刻会被他们所感染，大脑霎时不由自主地被洗了一遍，似乎一切忧烦都被冲了个净光。心神被净化，一股空灵之气萦绕周身，欲仙似佛。寺僧一生甘愿与青灯做伴，和木鱼为伍。剃去三千烦恼丝，抖落一身忧愁衫，遁入空门。一旦踏入这个门，必会抱定终其一身的信念。生活俭朴清苦，心定神闲，与世无争，安贫乐道，修身养性，善以缘升是既定的追求。
主持释觉尘师傅，年逾五十，聪颖好学。他待人接物热情大方，在和人交谈中既风趣幽默又机警得体。从言谈举止中，可看出他思想活跃，循古而不泥古。在他的主持下，今天的童子寺已规模宏大，殿宇巍峨，大雄宝殿、天王殿、罗汉殿等也已肃立在庭院。院内松柏苍郁吐翠，鲜花绿草含娇绽艳。仙风佛韵缥缈氤氲，香烟缭绕经声琅琅。觉尘师傅踌躇满志，打算用四五年时间筹募资金2000万元，逐步建成露天观音、地藏殿、观赏亭等建筑。
(作者：民乐县文化委员会)
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