钓鱼有乐乐在观鱼休闲垂钓除了斩获成果更在调息宁心入
钓鱼有乐，乐在观鱼。休闲垂钓除了斩获成果，更在调息、宁心、入静，观看鱼儿巡航之乐的过程。那小小水族，雍容世界，袖珍人间，鱼儿悠然地游弋于水中，雀跃嬉戏，欣然待饵，优哉游哉，自得其乐。乐得旁若无人，乐得豁达潇洒，乐得飘逸悠然。我暗叹，鱼儿无衣食之忧，无烦劳之苦，无争斗之累，定是快乐的。蓦然又疑：鱼儿，性在浩水，却栖方寸之地，食嗟来之食，真乐否？那一次次的上钩被钓，焉知是快乐嬉戏？还是经不住鱼饵诱惑而自取灭亡的果决呢？人何以知之？我默然。后来才明白，人与鱼咫尺相望，实际是人读不懂鱼，是将自己的喜怒哀乐强加于鱼。人鱼之间，其实谁也难懂对方。读不懂，是常理，读懂了，是异数，追求读懂是奢望。有道是“无知者无欲”。鱼如此，人亦然。人之乐，贵自知，还是自我心灵的解脱与放下，理解并宽容“不懂”与“不相知”。不为官，焉知官之苦乐？不成款，焉知款之难？不下岗，难有下岗泪，不卖菜，谁知卖菜辛。一个人有一个人的世界，我之珍稀，他之弃履；他之得意，我之不屑；他之甘泉，我之祸水，差之毫厘，失之千里。尘世有愉悦，世外多超然，各有心得，并非求之可得，更非人人可得。参透此理，便会有许多豁达、洒脱、宽容、大气生发出来，不会为一日之短长而忧郁，为利禄功名而寡欢，便会少些索取与贪婪，更加珍惜生命和过程而扎实起来。
钓鱼有趣，趣在有鱼与无鱼之间，或曰在易钓与不易钓之间。若钓于鱼塘，鱼辈趋饵若狂，下钓便有，则获多矣，却难免乏味，此鱼贩之为也。然无鱼可钓，浮子终日不动，亦不乐。携竿漫游，偶遇一处，垂柳拂岸，野草荒荷，遥观水面，隐隐似有鱼纹，抛钩向水，久之，浮子竟不动。正疑惑之际，方见浮子上下窜动，忽而泛出，忙奋力甩竿，见有鱼如梭，凌波而出，继而蹿跳于岸草之间，此中乐趣，妙不可言，且不为外人知也。人生之趣，亦在可知与不可知之间，在有章法与无章法之间。明知其不可尽知而努力知之，生活中有章法而不全按章法，方得人生之趣。
钓鱼有技，技在有定法与无定法之间，要因时权变，善取其度。碧水茫茫，何处有鱼？鱼类繁杂，哪种易钓？“钓鱼诀窍”一类书多矣，然书可教人会钓，必不能教人善钓。早一分则鱼被惊走，迟一分亦饵鱼两空，那恰到好处的起竿，实乃只能意会，不可言传。人生之技，不也类此么？“人间指南”、“处世格言”之类书籍满街都是，然真有此学会立身处世者有几？其实人生之技，也在有定法与无定法之间，也贵在一个“度”字的把握。当笑则笑，当哭则哭，当勤则勤，当嘻则嘻，当成则成，当伪则伪。至于“当”字究竟作何解，何为适度，虽圣贤哲人亦不能教也，必自己体察于心，尔后才能出乎自然。
钓鱼有道，道在时机、氛围、饵料等。鱼儿活跃欢腾时，垂钓最易见效。这时，一些鱼们头脑便容易发热，防范易于疏松，是非利害难以辨别；将欲取之，必先予之。垂钓之前，不妨在鱼的活动场所撒食引诱，尽量挑新鲜的、富有刺激性食饵，把鱼的胃口吊足，投其所好，丧其心志，只待时机成熟，出其不意，鱼必上当无疑。还有，针钩要坚固锋利，且藏得隐蔽，不露破绽，绵里藏针，让鱼们只见甜头，难见祸心。另外，要用心专一、顺乎自然。若用心不一，则浮子动于前而不察，香饵入鱼腹而不知，空当一饲鱼者也；若不能顺乎自然，则浮子略有不动便焦躁难耐，频频移竿他顾，焉知片刻之后将有巨鱼游至耶？以钓鱼之道喻之人生，不亦宜乎。若用心不一，则事事无成，而善钓者一般都保持平和心境。若以平和心境善待人生，修性情于身内，投香饵于水中，用心专一，待时而动，何愁鱼儿不至？且谋鱼在人，得鱼在天，不至又有何妨？
钓鱼有得，得在尚雅。垂钓之余，步入其中，发现钓者分为三类：一类钓鱼是为了吃鱼，二类钓鱼是吃玩兼顾，三类钓鱼纯属娱乐。我辈垂钓，造诣不深，斩获殊少，但崇尚在多数情况下将钓到鱼后即刻摘钩放生，抑或先存放在鱼护中，待收竿时一并放生，莫真是为了吃鱼而去钓鱼。因为人与鱼，只是一种游戏关系，鱼虽因嘴馋吃些皮肉之苦，但绝无丧命之虞。人与自然和谐相处，才能其乐融融。由垂钓看文明，由休闲看文化，可以得到一点启迪：放线垂纶、休闲娱乐兴趣之盛时，莫忘环境生态保护。想想也是，我观鱼，谁观人？与天斗，人类共付代价，方知其错，最后还是要敬畏自然、呵护自然、服从自然。自然不乐，人乐也难。故作“钓鱼与人生”感悟篇，愿与有缘者共识之。（作者：高台县委党校）
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