遥 祭 杨建东

每年清明，我们叔伯兄弟姐妹及小辈从枣庄、薛城、微山呼呼啦啦齐聚滕州老家祭拜先人，吃饭时男一桌女一桌，尽叙先人的艰苦创业、善行睦邻以及对先人的缅怀和惋惜。在村里踩踩熟悉的小路，见见熟悉的面孔，听听熟悉的乡音，拉拉熟悉的乡情。

今年不行了。

老家传来信息，疫情防控，亲人暂停进村的脚步，用别的方式寄托哀思。

没有怨言，只有理解，暂停礼仪，服从大局。

妻子说，今年不能回乡就遥祭吧，别叫老人觉得孤单。

遥祭，是古代创造的一种广泛应用的祭祀方式。你想想，出门在外几千里作官、戍边、经商、求学的人怎能跋山涉水徒步千里回乡祭祖，只好以遥祭的方式向着故乡的方向祭拜。唐诗宋词元曲里的清明佳作并非作者在先人墓前蘸泪写成，而是身处异地描写的他乡清明时节。没办法，没高铁没飞机没清明假，回不了乡呀，该祭祖的日子却没法回乡，只好一筹莫展满怀愧疚在异地“借问酒家何处有”，借酒浇愁，醉里思亲。

天黑了，我提着祭品放在路边，向着故乡的方向，向着爹娘安息的方向轻声念叨：爹娘和先人们，我有腿有脚却不能到坟前，因为要遵守防疫规定，恭请先人原谅。亲到坟前，是近距离释放缅怀之情，远距离遥祭，仍是表达缅怀之情，这个情仿佛一根绳子，不论长短，这头系着黄土之上的人，那头系着黄土之下的人，任风吹雨淋，岁月磨蚀，维系亲情的绳子依然纤维结实，韧性如初。

在这千年不遇的特殊清明，不论哪种形式都是永记爹娘的养育之恩，都是继承民俗文化传统。这天，不光我一人遥祭。

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