烈士垂名数子洲 为《子洲县志》出版点赞
张世民
1944年春，陕甘宁边区政府为纪念革命先烈李子洲而设立子洲县。李子洲早年进入北京大学求学，作为五四运动的学生领袖之一，创办了陕西旅京学生组织“共进社”及《共进》半月刊。他长期从事革命教育事业，曾担任中共陕西省委书记并部署领导了清涧、渭华等地的武装起义。由陕西人民出版社最新出版的两卷本《子洲县志》，在首轮县志的基础上踵事增华，以227.8万字的巨量篇幅，全面、系统、科学地记述了子洲县的历史沿革和发展现状，这是一部会通性的县级志书，更是一部饶具文化气息的精品佳作。
从取材而言，子洲县的诞生迄今只有76年，但《子洲县志》却穷尽其追源溯本的巨大功夫。编者立足当代，竭力追溯历史，整合文脉，梳理地情，显示了以县为本的著述思路。对于下限时段的基本格局，作者力求写清脉络，而对于各项事业的发端，则力求穷尽其历史渊源。其中纪事编分两章，一则用编年体叙述历史事件，一则用纪事本末体实录要事，在重大叙事上穷源究本的思路，恰恰是其最鲜明的叙事特色。志书必以叙事为务，具体叙事效果如何，也是衡量志书使用价值的基本尺度。
从区域而言，子洲县的地域整合为时甚短，但在兼容并蓄方面却别开生面。陕北谚云：清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉，子洲则兼而有之。如此定义，并非掠人之美，而是强调其县域抟成之际，兼容了绥德、米脂、清涧、横山等县区各一部分，因而逐步凝聚出相应的风土人情和历史文脉。举社会生活为例，编者指出“子洲群众多居住窑洞，爱吃捞饭、钱钱饭、绿豆米汤等小米食品，爱吃揪片白面、饸饹、杂面等面食，爱吃猪肉翘宽粉、羊肉炒细粉，也爱吃油糕、油馍、黄馍等风味食品。穿着不爱奢华，但很整洁”。由此进一步强调，“子洲文化是多元的、大气的、绚丽的、进取的，在陕北很有代表性。”话语之间，充满了厚爱与雅致，也常存引人入胜的阅读效果。
从文化而言，子洲县僻居一隅，但其浓郁的陕北文化风味却引人关注。《子洲县志》编者群，大都是围绕在县办《陕北文化》刊物周边的乡土知识分子，其中以张俊谊、董万寄等地方人士为代表，他们既谙练陕北风土文化，又有较强的致思动笔能力，力求眼到、手到、脚到、想到，从而得心应手，“我手写我心”，较之普通笔杆子更有文化人的深远情思与精神境界，因而这部志书的地域特色鲜明，文化风味浓郁，蕴涵有一种不可掩抑的书卷气息。其中不少具体编撰理念，都有一定的学术渊源和话语基础，值得肯定。
从体例而言，《子洲县志》分上下卷，属于大编体。上编涉及《概述》《纪事》《地理》《经济管理与监督》《农业》《工业·商贸》《交通·邮电·城乡建设·环境保护》《财政·税收·金融·保险》《党派·政协·群众团体》，下编涉及《政权》《政务》《文化》《艺文》《社会》《人物》及《杂录》等，序跋完整，索引规整，其中《地理》兼顾沿革地理与自然地理，《政权》兼顾地方国家权力机构、人民政府、检察、法院及军事等，其综合性均比较强。而揆诸重点，其中《文化》《艺文》两编容量特大，社会部类也相当隽永，方言谚语记述标准，故虽有轻重之别，却也各具优长。这一篇目设置，从部类而言是完整的，从内容而言有所区别，也贯穿了编者不可复制的设计思路。
从现状而言，子洲县虽刚刚摘掉贫困帽子，但其后发潜力和发展动能令人感触良深。子洲县原属黄土高原、革命老区，但其革命的基础却是贫穷的农耕环境。在现代化、工业化的浪潮中，子洲县如何锁定富民强县新目标，寻求自身发展新路径，仍然是一道无法规避的重大现实命题。有一首民间歌谣如此唱道：“子洲本是米粮川，到处都有土特产。小米杂面黄米馍，馃馅香酥炉馍馍。”这只是农耕环境下的期待与满足，在新时代环境下子洲县如何突围，如何迎接新的历史性变化？这部《子洲县志》为人们提供了这一变化的历史基因，但其未来的发展和趋向，却更值得注意。相信这部县志在子洲县经济、社会和文化事业的发展进程中，必将进一步发挥隽永而深刻的资政、存史和教育作用。
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