第一将门世家研究成果的展现 ——折家将文化研究论文集序
李裕民
宋代的杨家将，是人们心目中的英雄偶像，但说起折家将，很多人就会觉得陌生了。不过，杨家将里的佘太君（本名折赛花，传说是折家将折德扆之女），至今仍是家喻户晓。折家将进入学术视野，是在上世纪讨论宋江问题时——讨平宋江之人，就是折家将里的折可存。
宋代有不少将门世家，出名的有麟州（今神木县）的杨氏，杨弘信、杨业、杨延昭、杨文广、杨畋五代为将；有洛阳的种氏，种世衡、种古、种师道等一家三代七人为将；有上党（今山西长治市）的李氏，李处耘、李继隆、李昭亮一家三代四人为将；而沿袭时间最长的，莫过于府州（今府谷县）的折氏了。从唐末的折宗本起，折家十一代忠勇卫国，先后涌现出了折德扆、折可存等数十位将领。时间是从公元900年左右到1200年左右，长达三百年。这不仅在宋代是绝无仅有的，在中国历史上也是极为罕见的。他们仅凭府州一隅之地，居然抗住了强大的辽军、西夏军的轮番进攻，其后又投入抗金战争中，写下了辉煌的历史篇章。
杨家的杨业曾被朝廷重臣陷害致死，而折家将一直受朝廷信任，没有类似的悲剧。杨家将有小说、戏剧和许多传说，其故事深入人心；但折家将没有这些，因而逐步淡出了人们的视野。但在历史上，折家将的事迹与影响并不亚于杨家将。
杨家将主要的军事活动在河东、河北，后扩展到陕西、两广。折家将主要在府州，后扩展到河东、大江南北。杨家数杨文广职位最高，曾任歩军都虞侯，在军中位居第七。折家以折彦质官最高，任签书枢密院事，又权参知政事，进入最高领导集团，相当于副宰相。杨家将主要活动在五代末至北宋中叶，参与过抗辽、西夏及平定侬智高叛乱。折家将在唐末至南宋间，先后抗辽、夏、金，还平定了方腊、宋江、杨幺起义。
折、杨两家最大的不同，大概就在民族了。杨家是汉人，折家祖先是鲜卑人，后来融入党项。府州在晚唐至宋时期，汉人、党项杂居，人数上可能党项更多一些。党项人的风俗习惯与汉人完全不同，比如，党项人的男女可以自由恋爱。有的恋人爱到极致，甚至会私奔到深山里，并肩而卧殉情。家人知道后，不但不悲伤，反而认为男女相爱是好事，会击鼓饮酒一天，为他们的灵魂上天而欢庆。折家热爱汉文化，收藏和熟读汉人古籍，长期与汉人通婚，逐步融入汉族。
党项是马背民族，折家将都善于骑马射箭。在宋代，府州的生态环境较好，出产良马，折家将依仗它与强敌周旋。折御卿曾将一匹千里马进贡给宋太宗，这匹马口旁有云霞般的碧纹，被命名为碧云騢。宋太宗骑着它去打北汉的太原城，“上下山岭如履平地”。上马时，它会自动跪下前脚，下马时它就跪下后脚，“上下如坐安舆，不知登降高下之荣。”（王辟之《渑水燕谈录》卷9）
折家将绵延时间漫长，可研究的课题很多，如其族源、与汉族的关系、各将领的生平事迹、佘太君是否是折德扆之女，等等。府谷的七星庙有杨业与折赛花比武成亲的传说，府州历史上生态环境的变化，府州古城的原貌等，也是很好的研究议题。可以说，研究折家将，是研究宋辽夏金的军事史，也是研究宋代的民族关系、民族融合问题，对弘扬民族精神、继承优良的历史文化遗产具有不可忽视的现实意义。
府谷县十分重视折家将研究，已成立了折家将文化研究会，会长折武彦就是折家将后人。在他的推动和组织下，年轻学子高建国尽力搜集有关研究论著，编选了《折家将文化研究论文集》，将近百年的主要研究成果囊括其中，为后人的进一步深入研究提供了条件。
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