风云杨家城
文图/白伟 刘香妮
神木县位于陕西省最北端，总面积7635平方公里，是农耕和游牧文化融合的地方，也曾在历史的画卷里展现塞上风情的多娇，大漠孤烟的豪迈。
这里黄河奔腾，黄沙漫漫，长城万里，蜿蜒东来。在这片充满神奇而又有着非凡历史的土地上，孕育了杨家将的历史遗存和传说。杨家将满门忠烈、前仆后继、一心报国的史实和故事蕴藏着深厚的精神文化底蕴，也是今天人们亟待开发的一座精神文化富矿。
距今一千多年前的麟州城坐落在神木县城北15公里的窟野河边，地势险峻，踏上麟州城遗址，放眼望去，昔日威震边关的麟州城虽然历经百代烟火、千年风雨，但城垣遗址依然大貌犹存，城门遗址清晰可见。当时北宋文学家欧阳修曾给皇帝的奏折上这样描述麟州城：其城坚完，地势高峻，乃天设之险。
据《资治通鉴》和清代道光年间的神木县志记载：神木古称麟州，五代时期，麟州土豪杨业的父亲杨弘信自立为麟州刺史，后来杨家将的后人在这里世代为官，因此人们逐渐把麟州城称为杨家城，一直沿用至今。
麟州始建于唐开元12年，即公元724年。突厥人康待宾联合党项羌族反叛唐朝，占领了盐、绥、银、夏、胜丰等六个州，对京都长安构成一定威胁。唐宗拜燕国公张说为师，集万人之师渡过黄河，平息叛乱，生擒了康待宾。为了安抚已经放下武器的党项羌人，朝廷在开元12年这里正式设置麟州。
盛唐之后，五代时期军阀混战，外族经常拥兵南侵，麟州城为宋夏对抗的边防要塞，有效阻止西夏长驱直入。杨弘信与大儿子杨重贵，即杨业，二儿子杨重勋守卫着麟州城一方故土和百姓。拉开英雄乐章的序幕。
北宋民族英雄杨业出生在这里，并度过了他的少年时代，杨业忠勇报国的思想也是在这片土地上孕育形成。
身处战乱环境，杨业幼年就喜欢舞枪练刀，经常与兄弟们结伴外出打猎，每次打猎杨业总是最多的，他志存高远，胸怀天下，一日他说：“他日我当将军，用兵时如老鹰抓雉兔一样。”
杨业在麟州城的20年间至关重要，胸怀治国平天下的大志，他20岁离开家乡麟州城，东渡黄河，投奔北汉，后归顺宋朝廷。在雁门关一带抗击辽国的侵略，成为宋朝一代名将，并最终成就了千古英名。
公元952年，叱咤风云的老英雄杨弘信逝世，麟州刺史一职由次子杨重勋继任。重勋与后周、北汉等政权周旋，艰难地守卫着神圣的故土和一方百姓。
公元960年，杨重勋率麟州百姓归顺宋朝。开宝二年，即公元969年，宋太祖赵匡胤亲率大军攻打北汉，杨重勋率部东渡黄河，攻取河曲、苛岚等地，因战攻显赫，升任建宁军节度使、宿州保静军节度使等职。公元975年，杨重勋病死，他的儿子杨光被任命为麟州刺史。
自唐末麟州杨家的逐渐崛起，到五代时杨弘信自立为刺史，到后来杨业归宋，前后一个多世纪，杨家一直统领麟州，三世主攻，五代连官。
麟州占地约80多万平方米，由东城、瓮城、紫锦城、西关四部分组成，故城西濒窟野河，北临草地沟，东连桃峁梁，南接麻堰沟，依山呈不规则长条形分布，南、西、北三面，由河流、深沟环绕，且多处是绝壁，地势甚为险要，易守难攻。城内呈东高西低之势，对守卫麟州有着极大的意义。根据估算，当时城内军民约2万人。
杨家城在古代军事地下位置相当重要，它“西屏榆阳，东拒河朔，南卫关中，北控河套”，为宋代抗击契丹、西夏的边防要塞，点明其突出的军事地位。历代朝廷经常委派文武大员巡视麟州防务，不少人还留下诗词墨迹。北宋著名诗人范仲淹在巡查麟州城时写下了脍炙人口的《渔家傲·麟州秋词》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城闭，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”北宋曾任宰相的文彦博曾来此巡边，并吟诗一首：“昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼，控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游。狂斐更烦金石刻，腼颜多谢镇西侯。”
北宋后期以府州为中心，建立了辖有麟、府、丰三州等地的麟府路，屯以相当的兵力，抗击外敌。钦宗靖康二年（1127年）北宋官军被金国打败，政权灭亡。次年二月麟州也落入金人之手。此后，麟州历经金、夏、元、明、清五个朝代的改徒，此间，杨家城战火连年，少有宁日，时兴时废。
千百年来，满门忠烈的杨家将故事经代代相传演绎，杨家将文化影响越来越大，以杨家将为题材的戏曲《杨业归宋》《杨七郎打擂》《大破天门阵》《穆桂英挂帅》等在舞台上久演不衰，在民间人人皆知广为传颂。而杨家城，无疑是历史上真实的杨家将与演绎出来的许多杨家将故事的激活码，徘徊在这里，看到那一段段如杨家将群雕般的断壁残垣，人们关于杨家将的记忆就会慢慢地复活。
2002年，榆林市文物管理办公室曾受神木县政府的委托对杨家城遗址进行过一次调查、钻探和挖掘，发现该城占地80多万平方米，有东城、西城、紫锦城几部分组成，并采集、出土了不少陶、瓷、石、铜、铁建筑物构件等器物，发现了多处保存较好的遗址。2003年9月，杨家城遗址被省人民政府公布为省级重点文保单位，2006年6月，国务院第130次常务会议核定公布“麟州故城”为全国重点文物保护单位。2007年8月，“首届全国杨家将历史文化研讨会”在神木召开，来自全国11个省市高等院校、科研单位的专家学者参加会议，包括著名宋史学家、陕西师范大学教授李裕民和杨业的第三十八代孙、原太原市社会科学院院长杨光亮在内的与会专家进行了专题研讨。
如今杨家城城墙还留有一些明显的遗迹。城外居住着为数不多的农户，村名仍叫杨家城。城内土地也被修成了抽水灌溉的良田，一片郁郁葱葱的景象。过去有人作诗，把这里描写成：“一径开溪畔，孤村仅几家，山花常带雨，野柳暗藏鸦。路曲分樵牧，冰澌咽石沙。相看不倦处，前路暮云遮。”塞上景色，别具情趣。
杨家将文化不仅给世界、中国留下丰富的物质文化遗产，在今天的神木县民风民俗中，依然传承着其浓厚的文化底蕴。过去和现在，以杨家将为主题的文化活动，一直是当地民间文艺的重要内容，分布在地方剪纸、面花、刺绣以及春节、元宵的节庆歌舞中。壮志豪情的“杨家鼓”永远继承着杨家将的精神，其爱国主义和创业精神为当今神木开发建设，提供了强大的精神动力。
今天的神木以崭新的姿态继续奏响更为华彩的乐章，杨家将爱国主义精神将成为丰厚的非物质文化遗产，激励后人广照千秋。
杨家城遗址复活人们对杨家将的记忆。
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