秋高气爽谒成陵
九月的塞外，成陵四周稀里巴拉几棵树木，小草蔫溜巴弃，草木全缺少精气神儿。匆匆进入蒙古式的陵寝观光，在寝宫之外的沙石广场排档用餐，尽管饥肠辘辘，却因咬不动半熟的牛羊肉而強忍着。十多年了，鄂尔多斯成陵在我的记忆里只有四个字：“不毛之地！”
再次从榆林去成陵，也是九月。雨过天晴，没有风，没有沙，不热也不凉。轿车飞驰在“包茂高速公路”上，公路两侧，柳条依依，往日连绵不绝的戈壁沙丘，被绿色蒙了不少。绿洲里，玉米棒子吐着缨须，显着成熟的饱满。艳阳高照、秋高气爽，空中弥漫着些许湿润。车子驶近成陵，绿色趋浓。一排排整齐的蓝屋顶民族式住宅区，出现在松柏叠翠、鲜花点缀的道旁。成陵停车场广阔、整洁，松林散布陵区四周，并向几十里外伸延而去。鸟儿成群结队在林间飞翔、歌唱，一点儿也不怯生。这里是鄂尔多斯成陵吗？成陵陵园也能长绿树、开红花？我简直不敢相信自己的眼睛。
下车之后，一座蓝屋顶汉白玉牌楼高高耸立于石阶，上悬乌兰夫题写“成吉思汗陵”匾额。景观介绍碑与《沁园春》刻石，矗立于左右。牌楼哈达似的乳白色，在庄严威武中流露着纯洁、吉祥、祝福。入牌楼而行，雕铸着一尊成吉思汗骑马驰骋疆场的铜像。铜像高6.6米，广场直径6.6米，寓含成吉思汗的寿年（1162-1227）。
铁木真的童年和青年时代，“地上世界动荡着，诸部征伐不已，安寝无暇，互相苦斗、残杀。”1206年，铁木真统一蒙古高原诸部后，被推举为成吉思汗（蒙古语強大的意思），制定军亊、政治、法律制度，开始使用文字，改变诸部长期战争的局面，加強各部经济联系，推动了蒙古社会的进步。1226年，率军南下攻灭西夏，次年病死于西夏“萨里川”的哈老徒行宫。据《元史·太祖纪》载，成吉思汗在位22年，临死之前尚对左右授“假宋灭金”之计。“寿六十六，葬起‘辇谷\’”。“辇谷”在何地？秦之后，称人君之乘（车）为“辇”。依蒙古族葬俗，葬身之地不封不树，用马奔驰踩踏，使后世盗墓者无从下手，故成吉思汗死葬何地，至今成谜。如今的鄂尔多斯成陵，是铁木真行军其地，见水草丰美，由衷赞美这里“梅花鹿儿栖身之地，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老人享乐之地”，流露出崩后归葬之意，又有御封守陵部族800年世袭护陵不绝，传为成陵。
如今的成陵三棺椁内，收敛传说中的成吉思汗遗物。三座连排宫殿的前厅，有当代画家依历史故亊创作的巨幅成吉思汗连环壁画，玻璃柜里陈列着元代的出土文物。
仿蒙古包形状而修筑的宫殿之前，布局有高15.4米、直径54米的汉白玉苏德勒祭坛。祭坛南部、西南部茂盛的松林，一眼望不到头。祭坛高隆宏敞，“苏德勒”缨子的每丝马鬃，都诉说着民族魂。殿前绿茵茵地毯也似，一枝雪松伸入取景框，给空旷的大漠背景添了生机。敖包，又作“鄂博”，蒙古语“堆子”的意思。以石块砌成坟墓封土状，原是道路和境界的标志，后来衍化为祭祀山神、路神的场所。有一个家族的敖包，也有一个旗的敖包、若干个旗共有的敖包。旧时代，有管理敖包的社会机构，向牧民摊派牲畜。成陵的敖包，为蒙古族祭祀苍天、山水神灵和祖先的圣地。敖包旁竖立的“阿拉坦嘎斯”，意为“智慧星”，象征星座、苍天。每逢农历三月二十一，成陵都会举行春季大祭天仪式。据说，大祭时供奉成吉思汗的神马，并以九十九匹白骒马的乳酒祭天。蒙古族崇拜苍天，认为祭天时登九十九级吉祥台阶，寓含九十九重天，象征成吉思汗缔造的“蒙古”（蒙克·鄂勒）这“永恒的河水”源远流长，永世长存。此处有松林、小草、戴胜鸟儿，敖包便有了生命。
秋高气爽谒成陵，见大漠新装，感慨多多。这“新”，在外貌，更在人心。最可喜者，要数“天人合一”，大漠添绿。成吉思汗若有知，看着他800年前赞美的风水宝地能走出这一步，当会欣喜若狂。
不虚此行，秋谒成陵！
走遍陕北
卜 元
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