陆川县馆藏清晚期命妇霞帔赏鉴 清代霞帔上的补子用以表示命妇品级，与其夫或子的品级对应
背面
正面
背面
正面
霞帔是古代女子的一种外穿服饰，常与凤冠配搭使用，即传统所谓之“凤冠霞帔”。霞帔早在南北朝之前就已经出现，时称“帔子”。唐代，“霞帔”一词始现，诗人白居易在其《霓裳羽衣歌》中就曾言“虹裳霞帔步摇冠”，此时之霞帔指的是形色如霞的帔帛。
宋代，霞帔被官方定为有封号妇女即命妇的礼服佩饰，受到严格的穿着限制，《事物纪原》记载“霞帔非恩赐不得服，为妇人之命服”。明代进一步使霞帔的使用制度化、规范化，明文规定了霞帔的穿着等级。《三才图会》记载“国朝命妇，霞帔、褙皆用缎匹。公侯及一、二品金绣云霞翟纹，三四品金绣云霞孔雀纹，五品绣云霞鸳鸯纹，六七品绣云霞练鹊纹。”清代，霞帔的使用基本上承袭了明代的规定。《清稗类钞》载：“国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。故生必从时服，死虽古服无禁；成童以上皆时服，而幼孩古服亦无禁；男子从时服，女子犹袭明服。盖自顺治以至宣统，皆然也。”
霞帔的样式演变
霞帔历史悠久，使用时间较长，因此在样式方面屡有变迁。从目前的考古资料来看，唐代的霞帔类似于今天的围巾，宋代的命妇霞帔则是两条锦缎，呈“V”字形，绕颈垂至身前，末端再挂一金玉坠子以保持锦缎的平整。明代的霞帔，据《格致镜原》引《名义考》中称：“前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔。”
清代，霞帔的样式与前代相比，发生了显著的变化，用著名文物专家孙机先生的话说，实际上变成了“一件带方补子，下沿缝满穗子的绣花坎肩。”
清代的霞帔，其整体样式是将明代的霞帔帔身放宽，中间缀以补子，并增加了衣领和后片，但前后两片并不缝合，只是用系带联结在一起，形如坎肩。另外，清代霞帔的下端不用坠子，而是施以彩色流苏。
清代霞帔上的补子用以表示命妇品级，与其夫或子的品级对应，一般皆为鸟纹。《清稗类钞》载：“女补服，品官之补服，文武命妇受封者亦得用之，各从其夫或子之品，以分等级，惟武官之母妻亦用鸟，意谓巾帼不必尚武也。”
霞帔属织绣类文物，在岭南地区的高湿高温环境下，极易发生霉变、虫蛀等病害，不易保存，因此留存下来的数量较少。目前，有关清代的命妇霞帔，在玉林地区仅陆川县文物管理所收藏有两件，十分难得。
两件陆川馆藏的清代命妇霞帔，一件无论材质还是样式都完全符合清代命妇霞帔的制作规范。而另一件清三品（武官）命妇刺绣霞帔则稍显异样，与清代命妇霞帔的制作规范存在着较多的差异，应是清晚期政权严重衰败、礼制失范之后的产物。
清五品命妇刺绣霞帔
清五品命妇刺绣霞帔，身长100厘米，下摆宽68厘米。蓝色绸面料制成，圆领，对襟，肩部饰如意、牡丹纹，前襟处有补子，为卷云底白鹇纹，补子下方对襟处分饰行龙两条，下摆处接海水江崖纹和蓝色缠枝花卉纹条带，空白处装饰仙鹤、孔雀、蝙蝠纹等，霞帔下施彩色网状流苏。霞帔背面，上端饰如意、牡丹纹，中部与前襟一致，为白鹇纹方形补子，下方饰一龙纹，再接海水江崖纹和蓝色花卉条纹带，空白处辅以蝙蝠、孔雀、云纹等。此霞帔的白鹇纹补子为五品文官样式，当为五品命妇所有，且样式和用材皆完全符合清代规制，是清代命妇霞帔中较为典型的一件。
清三品（武官）命妇刺绣霞帔
清三品（武官）命妇刺绣霞帔，身长102厘米，下摆宽63厘米。以黑色绸面料制成，圆领，对襟，肩部以金线绣出如意纹、缠枝花卉纹，前襟处有方形补子，补子图案为以缠枝花卉为底的豹纹，补子下方对襟处以金线绣双龙纹，下摆饰海水江崖纹，霞帔下施彩色网状流苏。霞帔背面上端饰如意、牡丹纹，中部与前襟一致同为豹纹补子，下端饰双凤纹，接海水江崖纹，空白处饰八宝纹、牡丹纹、云纹、莲花纹、蝙蝠纹、蝴蝶纹等。
此霞帔的补子为豹纹，为清代三品武官的补子式样，似乎为三品命妇所有。但按照清代霞帔制作规制，武官的母亲和妻子所穿着的霞帔，补子也应为文官样式，饰禽鸟而非兽纹，“意谓巾帼不必尚武也”。因此，此件霞帔直接采用武官补子的兽纹图样，着实让人难以理解。
另外，此件霞帔从其款式来看，下摆近乎直线，与清代惯常的三角形样式存在着明显的差别。（通讯员 于少波）
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