君 子 风 范□罗里宁

王力先生是北京大学教授、著名语言学家，师从语言学大师赵元任先生，有着非常高的学术成就。他的语言学学问，包括汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等，这方面的著作，都是很高深的东西，对我而言，就像“天书”，还入不了门。只是单纯觉得，从广西博白走出去这么一位学界大家，真是了不得。

先生的书斋，取名“龙虫并雕斋”，晚年的一本文集则称《龙虫并雕斋文集》。他对自己的这个斋号有过一番解释：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般小文章、小意思。龙虫并雕，即两样都干。”除了这两样，他还翻译过近30部法国文学作品。

他的独具匠心的散文，是我感兴趣的。王力先生学识渊博，思想敏锐。他的散文，得心应手，挥洒成章，即便是闲话家常，也情趣横生，给人以美的享受。《龙虫并雕斋琐语》正是他的一本散文集。

王力先生是留过洋的语言学大师。在没读过他的散文之前，我曾经猜想，他的散文会不会是刻意雕琢，古雅中带点洋腔洋调的另一种“天书”呢？我真担心自己读不懂它们。尽管有着那样的担心，我还是硬着头皮买回一本《龙虫并雕斋琐语》（中国社会科学出版社），结果开卷，就大吃一惊。没想到学贯中西、博古通今的王力先生，写起散文来，除了引经据典信手拈来之外，语言朴实，表达顺畅，意思明白，可以说是标准的白话文。

《龙虫并雕斋琐语》这本集子，主要是王力先生抗战时期在昆明写的散文，同时增补15篇文章，这15篇文章，其中有散文，也有一些知识性的短文。这些短文平铺直叙，明白易懂，是他一贯的行文风格。

这样的风格，开篇就体现出来。《姓名》一篇，起头这样写道：“姓名是专名的一种。既然是专名，就应该是一个人所独有的了；然而世界上不少同姓或同名的人，甚至名字都相同。”跟着延伸下去，由古而今，由中而外，姓的来历，名的来历，为什么会有那么多同姓和同名的人，同姓和同名在生活和工作中会引来什么样的不便，由姓和名又说到字，说到名字和笔名，娓娓道来，让人增长不少知识。

王力先生是从旧时代走过来的知识分子。他9岁接受旧学开蒙，从韩退之学起，饱读旧诗书，稔熟子曰诗云，古文底子深厚，却不赞成写文言文，或在文章中无故加进文言的语句。他在《谈谈写信》中强调：“最不好的做法是写文言信，或者写半文不白的信。”“我们学习古代汉语是为了培养阅读古书的能力，不是为了学写文言文……现代人应该说现代话，不应该说古代话。有一位青年写了一封文理通顺的信给我，我正看得很高兴，忽然看到一句‘吾误矣’，就给我一个坏印象。”王力先生的话，很值得喜欢卖弄文言的人深思。

王力先生是大学问家，却不喜欢人家称他教授。他曾经这样说过：“在学校里，人家都叫我王先生，我听了比较舒服。有的人叫我一声王力同志，我就心里乐滋滋的。”

老一辈学人，他们身上有许多可贵的品行，是今天的学者需要学习的。在《龙虫并雕斋琐语》里，有一篇王力先生和小说家、文物专家沈从文先生关于胡子的商榷文章《关于胡子的问题——答沈从文先生》，是为了沈从文先生在《从文物谈谈古人胡子的问题》中对他的《逻辑和语言》提出的质疑的答复。王力先生在这篇商榷文里，慢声细语，温文尔雅：“我在《逻辑和语言》一文中，措词有欠斟酌的地方。”“我和沈先生的分歧，就在刮胡子这个问题上。我认为古代的汉人是没有刮胡子的风俗的；刮胡子都只是特殊情况。”接着缓缓说出自己的理由和依据，没有高高在上，没有目中无人，没有半点火药味，不像是在争论问题，倒像是在探讨一些共同感兴趣的事情。文章结尾这样写道：“沈先生主张从文物来证明古代文化，这一点应该肯定下来。至于怎样证明才算合适，大家可以讨论。我对于文物学是外行，需要向文物专家们学习许多东西，这里所说的是否有当，还请沈先生指教。”后面还附上沈从文先生的《从文物谈谈古人胡子的问题》，以便于读者阅读参照。当然沈先生的文章，也是很温和的。

我觉得这样的商榷，体现在老一辈学人身上，就是一种君子风范。这样的风范，很值得年轻一代学者，继承下来，发扬光大。

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