“蔡家故事”世代流传
博白县双旺镇坡尾村的“九贤家”祠。
蔡氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将五弟叔度封于蔡，建立蔡国，上蔡遂成为天下蔡氏祖地，子孙以国号为蔡姓。自此，蔡姓这颗种子汲取秦时明月的光华，浸染着唐风，沐浴着宋雨，终于长成参天大树。
三千余年来，蔡氏一族秉承先贤遗训，代代有名人：东汉桂阳郡人蔡伦被奉为造纸鼻祖，他发明的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出杰出贡献；民国时期北京大学校长蔡元培是浙江绍兴人，被毛泽东主席称为“民族伟人”“学术领袖”；著名的爱国将领蔡廷锴是广东罗定人，他率领十九路军在“一二八事变”后奋起抗击日军，在中国人民抗战史上写下光辉篇章。熠熠生辉的蔡姓人物还有一长串：东汉文学家、书法家蔡邕、蔡文姬两父女，北宋名臣、书法家蔡襄，金代文学家、政治家蔡松年，朱熹理学主要创建者之一、被称为“西山先生”的蔡元定，近代伟大的爱国者蔡锷，中国无产阶级杰出的革命家、中国共产党早期卓越领导人之一的蔡和森……他们创造的业绩，可与日月同辉。
玉林蔡姓族人同样时刻牢记蔡氏先贤遗风，不忘传承优良家风，在为发扬光大中华优秀文化中讲好“蔡家故事”。
◆尊祖敬宗不忘“从哪里来”
“东阁振家声，西山绵世泽”，这是博白县双旺镇川江蔡氏宗祠的楹联。双旺镇汉和村村主任蔡章介绍道，上联说的是蔡顺，东汉著名的大孝子，其感人孝行得到宰相尊崇，获称“孝隆东阁”。下联说的是朱熹理学的主要创建者之一蔡元定，其为秉承父志，登西山绝顶，构筑书屋，在此著书讲学，穷究天理，人称“西山先生”。
“周朝立姓历代中兴叔度高风千秋盛，济阳望族富阳安居九贤家声万代传”。走进川江蔡氏宗祠，一副高高印在宗祠正厅两侧的对联，已然道出蔡姓的发展历程，更直指这支蔡姓与福建望族“九贤家”的关系。
蔡国灭亡之后，裔孙散居全国各地。到了唐朝时期，中原两次大规模移民福建，蔡姓为主要姓族之一。到宋朝时，蔡姓主力已经在福建形成。
在浩瀚的历史长河中，福建有两大蔡氏家族是不容忽视的
一支是蔡襄家族，为福建莆田系。这支蔡氏入闽始祖是蔡用元，蔡叔度的第61世孙，公元884年，他们随王潮、王审知义军入闽，发展成人才辈出、远近闻名的显赫家族。蔡襄本人更因书法造诣高深，与苏轼、黄庭坚、米沛合称宋代四大书法家。他撰写的《荔枝谱》和《茶录》，是世界上较早的植物学专著，被收入《四库全书》。蔡襄的同族堂弟蔡京与弟弟蔡卞、长子蔡攸以“一门三宰辅”之尊荣极一时。
另一支则是南宋时期的建阳蔡元定家族，为福建建阳系。这支蔡氏入闽始祖是蔡炉公，蔡叔度的第65世孙，进士，历任知州、刺使、节度使。公元897年，率中原53姓进入福建，“九贤家”说的正是他们。他们祖孙四代人，崇尚孔孟所倡导的儒家学说，探讨自然界与社会渊源长达150余年。共著述48书，内容包罗万象，堪称南宋巨著。其中，数位大儒的作品入编《四库全书》。唐宋至清朝年间，这一家族共出进士38人，为官72人，拜相者4人。
玉林各地蔡姓与福建这两支蔡姓望族是否同宗同脉呢？
在博白县双旺镇坡尾村，“九贤家”祠是族人共同的家让族人倍感自豪。
玉林市蔡氏宗亲理事会执行会长兼秘书长蔡海林告诉记者，兴业两支来祖同宗“济阳堂”。城里村蔡氏始祖蔡公讳胜生，原籍江西赣州，胜生公有一子三孙，至乾隆朝，第三代孙方茂，三遇乾隆恩宠，授宰官荣赠。据江西省赣州蔡氏族谱记载，江西赣州蔡氏来祖为蔡均信，元朝迁居于赣州，均信公原籍来祖属建阳蔡元定系。另一支来祖蔡公荣成，于明朝永乐九年（1411年）从福建古田木樾村（或木枥村）到兴业县任教谕。
玉州区城西街道新定村村民蔡书贤翻出族谱，上面记载着：玉州区新定蔡氏祖籍系广东南海三江司官塘村，官塘村一代祖是崇勋公，崇勋公上是南海瑶台仲义公，仲义公上是广东始祖蔡襄公。
“通过翔实的历史资料佐证，玉林各县（市、区）蔡姓的历史变迁脉络较为清晰，可确定玉林蔡姓基本属于福建蔡姓两大望族。”蔡章表示，他长期收集翻阅大量史料、蔡姓渊源书籍，并实地考证，追踪蔡氏各阶段的几次大迁徙与大发展，天下蔡氏可以说出自一家。
精神有寄托，行为有敬畏。修建宗祠、族谱，是族人对记忆、文化、传统的一种传承，可帮助族群找到“我从哪里来”的答案，进而增强族群间的凝聚力。近年来，玉林各地蔡氏宗亲开展寻根访祖、修建宗祠族谱、联络全国各地蔡姓兄弟等活动，不断擦亮历代先祖的伟绩。
◆玉林蔡姓英才代代出
一篇《蔡家风范》，写下多少蔡姓英才名，道出多少蔡氏英才事。蔡氏入玉500多年来，在这片土地上，耕读传家，励志修行，齐家治国，代代皆出英才。
清光绪时期，兴业县蔡公春融开设中药店，宝号“赞育堂”。他一边卖药，一边兼看病号脉，对于老、怜、孤寡者来店求医取药，救人所急，乐善好施，分文不取，深受群众敬仰。县里正学唐荣辉、副学韦翰章，赠匾额“一乡善士”，并赠一副楹联：“望重一乡名彰九里，立介之士序宾以贤”。
在博白县那林镇，蔡姓是当地一个声名显赫的姓氏。被推举出来主持蔡氏宗族相关活动的蔡朝东，是博白县一家工艺品公司的董事长。谈到蔡家的迁徙史，他很是感慨地翻出祖传的族谱
据《蔡氏族谱》记载：明万历年间，蔡氏在少林公带领下，由广东绍州府南雄州迁至广西博白。先是在绿珠堡居住，至第四世时，才迁至如今的那林堡大村屯。客居那林的蔡氏族人“守分耕农”，家财渐丰后，瞅准机遇开始做染布生意。蔡氏用天然染料染织的蓝布，在博白一带颇受欢迎，并逐渐由合浦进入广州市场。生意最盛时，蔡家甚至在广州开设了蔡氏会馆。少林公曾捐钱做绿珠渡船，功德无量，一生注重人才投资，为后代发展打下良好的基础。其后裔明清时期有近50人从六品以上。
走进那林蔡氏围屋，远远就能看到一座高达七八米的门楼，犹如一位高大威武的将军，护卫着身后座座院落。祠堂中厅设有屏风门，屏风上面挂有两块牌匾，其中一块为“进士”匾，匾的左下端刻有“(清)光绪戊戌(1898年)科进士蔡桐昌立”。另外一块为“解元”牌匾，匾的左下端刻有“光清戊戌年钦点刑部主政，光绪丁酉(1897年)科解元，第一名蔡桐昌，第47名蔡光昌立”字样。
今年5月，第十八届中国世纪大采风年度人物总结表彰大会暨CCTV电视人物颁奖盛典在北京举行，蔡宗霖获得“新农村致富带头人”的荣誉称号。他，正是陆川清湖镇塘寨村人。蔡宗霖小时候家庭十分贫困，尝尽了生活的艰辛。近年来，他做生意发了财，生活富裕后，更多的是考虑如何带领村民发家致富脱贫。
“小时候，我们还可以看到祠堂里的‘登士郎’‘皇恩重赐’牌匾，老人就告诉我们说，这是祖先在乾隆年间获得的。”容县蔡氏宗亲联谊会副会长蔡胜中告诉记者，松山镇上柳垌作为容县蔡姓聚居人口较集中的地方，从村里走出来的读书人不在少数，是家族严谨浓郁的家风家规带来的正向效果。
历经千百年的历史积淀，蔡姓成为一支屹立于中华民族之林的名门望族。一个个蔡氏先贤，作为蔡氏大树的主干，在支撑家族荣辱的同时，又将这些福祉延绵给后代。
◆“蔡氏家训”传承催人奋进
好家风熏染一代又一代族人，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。在悠悠历史长河中，众多贯穿于家族发展历程的优秀家规家训，为历代以来蔡氏才俊的培养与发展提供沃土。
在建阳麻沙蔡氏祠堂大门，有一副楹联：“五经三注第，四世九贤家”，这是后人对蔡氏九儒为宋儒学所作贡献和优良家风的褒奖。
相传，蔡元定幼时，其父便不间断地以“蔡氏家训”教诲，并说：“慎独乃处世之第一要领，为人要忠厚诚实，不可浸于利禄”。面对生活的逆境，蔡元定常贻书训其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日。”
“慎独”的清廉家风，成就蔡氏九儒一门四代“五经三集注”的伟业，时至今天仍具现实意义。
双旺坡尾蔡氏的一支第十世祖福高公生于乾隆盛世，23岁便撒手人寰，祖妣张大安人旌表节孝抚育二子。尚处在童年不足以扛起一把犁的两兄弟，只能把犁分拆为两半，一人扛犁杖、一人扛犁辕，便担负起犁田重担。靠着勤奋节俭、刚毅和智慧，最终建起显赫一时的大家庭。如今，“兄弟扛犁”的故事还在当地广泛流传着。在民主革命期间，坡尾蔡氏青年在宗族的支持下，纷纷外出求学求知，投身革命，为新中国的建立和发展作出贡献。
诗书传家，人兴族旺，庙堂荣乡里，子孙业四方。在兴业县，如今尚存荣成公最初的老屋里，挂有两块牌匾，一块为“应运龙飞”，一块为“孝义传家”。所挂两块匾额，从字义上分析，“应运龙飞”是当时处于兴旺发达、人才辈出的世代，寄望子孙继承祖业，飞龙腾达；“孝义传家”是勉励荣成公后裔，对父母能尽孝顺，对亲朋戚友情谊深重。这种为人处世的精神，希望世代相传。
近年来，为发挥正能量的感化功能，玉林各地蔡氏宗亲会组织起声势浩大的敬老助学奖学等活动，一方面弘扬中华民族尊老敬老的优良传统，一方面鼓励家族中优秀学子，帮助困难学生求学上进，传承家风，弘扬善举。
陆川县蔡氏文化经济发展研究会早在1993年便成立，对考上重点高中、大学的优秀学子进行奖励。蔡苗，作为广西电子科技大学的优秀学子，考取研究生、博士生时都获得这一份家族荣誉，成为大家引以为豪的榜样。好家风，影响一群人、带动一片人。如今，当地其他姓氏也纷纷效仿，成立了教育基金会。
玉州区城西街道新定村蔡姓族人互帮互爱，早在2003年就举办了首届老人节，为70岁以上老人提供免费就餐活动。
容县蔡氏宗亲联谊会于2010年4月倡导成立容县蔡氏育才基金会，章程规定，以户为单位每年交费，并面向社会各界人士募集资金。2011年9月中旬，在松山镇上柳垌村蔡氏宗祠举行了首次颁奖仪式。
蔡姓，一个炙热而温暖的名字，指引一代代蔡姓子孙不畏艰难，勇往直前。
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