玉林籍大学生走进玉林市博物馆，为你讲述关于文物、家乡的理解和认识 玉林侬“倾”玉博 让历史“活”起来
▲林子濡同学在博物馆骑楼街中录制骑楼的讲解视频。
▲玉州区西街口骑楼。
▲罗元希同学用她的活泼与朝气把观众带到两千年前的青铜时代。
▲玉林市博物馆馆藏汉代铜鼓。
▲谭惠文同学在录制史前石器时代的讲解视频。
▲新石器时代石锛。
为了发挥博物馆的教育功能，彰显玉林市本土文化遗产魅力，同时满足广大观众多元化的爱好和需求，享受别样的博物馆文化之旅，玉林市博物馆于5月18日至20日推出线上线下博物馆，为市民打造多项精彩活动。
由玉林籍大学生，分别就玉林市博物馆基本陈列中的石器、铜鼓、骑楼展区、玉林八音等，从他们的视角出发，讲述他们对于文物、玉林博物馆以及家乡玉林的理解和认识，以“千年古州 岭南都会 玉林历史文化陈列”展览里的文物和场景为对象进行拍摄，制作成系列短视频，视频于5月18日在“玉林博物馆”微信公众号、微博、抖音等互联网社交平台上进行线上宣传播放。
同时，18日至20日在博物馆一楼至四楼开展“千年古州 岭南都会 玉林历史文化陈列”“室庐清赏 古代文房用具展”、5·18国际博物馆日现场咨询等多彩的线下展览活动。市民可通过“线上逛玉博”“线下品玉博”深入了解玉林市博物馆馆藏文物背后的故事，体会玉林这座千年古州的魅力。
一座骑楼半个鬱州城
从专家研究的资料看，骑楼的渊源最早可上溯到约2500年前的希腊“帕特农神庙”，现代意义上的骑楼最早起源于印度的贝尼亚普库尔(beniapukur)，借鉴希腊建筑而建，称之为“廊房”。
清代以来，西风东渐，中国人也开始走向海外，中国传统文化与世界的交流不断加强，于是，在中国的南方沿海地区，开始出现了这种西式建筑。玉州区的骑楼出现在20世纪20年代，记者小时候就生活在大北路，那时候的骑楼还很完整，骑楼底空间净高4米至6米。数十座骑楼毗连一起，布局错落有致。这些建筑综合了欧式建筑与岭南骑楼的建筑风格，中西合璧，有各式各样的顶饰、阳台、柱头等，是欧亚糅合的“南洋文化”的深刻体现，具有深厚的文化内涵和较高的艺术含量，极具历史价值、欣赏价值和社会价值。
骑楼一楼一般用作经商，二楼以上住人。而骑楼的檐廊连在一起，可做人行道。这种设计，是岭南文化的产物，因为南方的气候属于亚热带气候，建筑中的“骑楼”部分是在楼房前半部跨人行道而建造，在马路边相互联接而形成自由步行的长廊。
南方的夏天素有“孩儿脸，说变就变”的气候特点，因而“骑楼”正好适应这种气候特点，一时风靡整个南方。
回忆老鬱州城的骑楼，老人常讲，那时步行从北街买布匹，到西街口吃云吞，到文屋街过南街买蜡烛香纸，再从陈意隆买洋纱，到公和泰拜访客栈朋友，到大观巷睇大戏，过十字街行到南门陈，根本不用打伞，出太阳不挨晒下雨不挨淋。后来由于城市发展，开建了人民中路，把老北街拦腰斩断了，原来玉州最长的街道 北街，现仅人民中路至西街口这一段基本保留了骑楼原貌。
现在，上、下十字街、内环南、内环西、南街、西街口基本的骑楼留了下来，骑楼下的商铺依然是玉林城区最繁华的商业街。在21世纪的商业大潮中，百年前岭南都会的足迹还依稀可见。
难怪作为这次“玉林侬倾玉博”骑楼篇的讲解人，就读于陕西师范大学环境艺术设计专业2018级的林子濡说：“作为一个土生土长的玉林侬，我自认为对玉林十分熟悉，但在参观了玉林市博物馆后我才发现，在我日常生活中常见的街景背后还有着让人感到惊奇的知识点，这又增加了我对家乡的认同感。”故土与乡愁，也许这就是一座城市的历史文化密码吧！
铜鼓 千年历史的欢歌
铜鼓，一种分布于我国南方及东南亚的青铜礼乐器，最先由铜釜演变而来。大约在公元前8世纪开始出现，到公元1—7世纪到达鼎盛。
据介绍，古时候，铜鼓的作用很多，如作为炊具，用来蒸煮食物；用作乐器，在喜庆、祭祀和丧葬仪式中敲击作乐；作为重器，以表权威和象征权力；作为军鼓，鸣鼓集众，号令战阵；作为礼器，用于祭祀和巫术仪式，以沟通人神等。
在广西发现的铜鼓文物中，有大量出土于玉林地区，多数属于北流型和灵山型铜鼓，它们都是铜鼓发展繁盛时期的重要代表。目前，玉林市各级文博馆所收藏的铜鼓达70多面，其中在玉林市博物馆中就收藏有许多体形硕大、纹饰精美的铜鼓。
在个体方面，玉林铜鼓还有两项世界第一，一项是在玉林北流市曾经出土过世界上最大的一面铜鼓 铜鼓王，又名水冲庵铜鼓，现收藏在广西民族博物馆；另一项则是现收藏在玉林市博物馆，在玉林市福绵区出土的一面世界上最大的灵山型铜鼓 南朝虎饰四出钱纹铜鼓。
作为这次“玉林侬倾玉博”铜鼓篇的讲解人，就读于福建江夏学院法学院2018级的罗元希第一次参观玉林市博物馆时，就被南朝虎饰四出钱纹铜鼓吸引。“透过玻璃，我细细欣赏它，尽管有些锈蚀，但是依旧能够感受到它历经千年沧桑的宏伟气势。”
罗元希对铜鼓上那些萌萌哒的立体装饰物十分感兴趣，立体装饰物多为动物，主要为蛙，也有少量的牛、鸟、虎、骑士、螺蛳、鸭等。“我很好奇为什么上面会有青蛙？”后来她了解得知，“蛙”这种铜鼓上的立体装饰是本地瓯越先民的图腾标志。古代南方的崇蛙民族期盼“蛙神”能带来风调雨顺的好年景。
玉林不仅是著名的铜鼓之乡，同时还是最早被科学测定为古代进行铜鼓冶炼铸造的地方。玉林铜鼓虽然是瓯骆先民的标志性文化遗存，但在历史的发展过程中，其也在不断地发生着变化。瓯骆后裔在与中原随迁汉人频繁的交往活动中，也在不断地融合吸纳着中原文化，并逐渐将汉民族的文化元素注入铜鼓之中。
铜鼓凝结了劳动人民的智慧和力量，展示了年代的符号。铜鼓声声，千年和鸣，看一面铜鼓，听一响鬱林乐音，鬱林历史上的民族和谐之音似乎就在耳畔响起，那一段历史逐渐变得鲜活生动起来。
这里的石头会说话
走进玉林市博物馆，各种石器文物让人目不暇接，有石铲、石锛、石斧等。它们是早期人类留下的物化历史，反映了新石器时代玉林祖先的日常生产和生活情况。它们似会说话的石头，述说着人类发展、进步的故事。
玉林的谭惠文是西北大学文化遗产学院一名大二学生，由于学校还没开学，目前，她在玉林市博物馆见习，在见习中，她有幸欣赏到很多石质文物。她说作为一名考古学专业的学生，参观博物馆的时候总会有一种“职业病”，会不由自主地赏文物的器型、纹饰、颜色，并进一步去了解它的年代和文化内涵。在学校学习了史前考古的课程后，她开始对人类的石器时代产生了浓厚的兴趣。
“这一件楔形有肩石铲非常特别。”在玉林市博物馆，谭惠文指着一件造型精美的石器告诉记者，在她的印象中，石器由于经常磨损，大多如同山野里的健壮男子，看上去有一种原始的魅力，而这件石铲外观十分秀气，整体打磨光滑，石质纹理清晰，十分精美。“它是用来干什么的呢？”
后来，她进一步了解才知道，在广西南部地区经常发现这样的石铲，所以它也叫“桂南大石铲”，在发现它们的遗址里，这些石铲摆放的方式十分特别，有的排列成圆形或者凹字形，仿佛是在举行什么神秘仪式，于是专家推测这可能是一种祭祀用的礼器。“这完全出乎了我的意料，未曾想过，荒山野岭间的先辈们埋石铲来祈求遇见生活中的小确幸！”
据悉，目前，考古学家已经在玉林地区发现了多处新石器时代人类遗址，如兴业县龙安镇六西村石井岭新石器时代遗址、玉州区城北街道罗竹村白产口新石器时代遗址等，说明早在新石器时代，玉林的祖先们就已经开始在这里生产、生活、繁衍生息了。
如今玉林市博物馆共收藏新石器时代文物30多件套，比较有代表性的是新石器时代石锛、新石器时代磨光束腰有肩石铲、新石器时代楔形有肩石铲，均出土于玉林。这三件石器文物，有的是砍斫类工具，用来砍斫树枝、取土等活动，有的很可能用于祭祀。这些石器工具的出土标志着这一时期的玉林先人在采集、狩猎之外，已经开始进行原始的农业和畜牧业生产了。
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