竹美：重拾南桥天后宫印记

传承了南桥天后宫"血脉"的竹美妈祖庙工作人员在展示南桥天后宫的遗物。精致的石雕奠酒器刻于清代同治年间原梁柱上精美的雕刻木雕彩色狮子历经岁月仍栩栩如生上一篇“海丝路”系列报道提到，北流市会仙河公园通过大力挖掘古运河遗址，借势“海上丝绸之路”的历史底蕴，让落寞遗迹焕发新生，受到不少市民关注。这是一个值得欣慰的消息，也是玉林大力申遗的最终目标之一：通过申遗达到有效保护、传承、倡扬和利用历史文化遗产，从而衍生带动玉林文化、旅游、经济的提升。

因此，每一个有历史底蕴的遗迹、故地寻求新生的尝试，都让采访组雀跃不已。在上一篇“海丝路”系列报道见报的第二天，竹美社区将重拾南桥天后宫印记的消息就传了过来，同样让采访组颇为关注。

起底：南桥天后宫的历史底蕴

作为中国传统文化和“海上丝绸之路”的“伴生物”，妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台等史实都佐证了妈祖文化与“海上丝绸之路”密切相连。妈祖文化在福建、广东等我国沿海地区以及东南亚国家非常流行，这些地方还建有不少妈祖庙或天后宫，拥有众多妈祖信徒，这种信仰让妈祖庙、天后宫成为“海上丝绸之路”的重要标志性建筑，研究这些地方的妈祖庙或天后宫，可以从中还原出“海上丝绸之路”的部分历史片段。

“玉林的妈祖信仰在清代、民国时期尤被推崇，整个玉林有近10座妈祖庙、天后宫，各个县域至少建有一座。”玉林申遗办专家黄继军老师介绍，南桥天后宫（亦称云龙桥江心岛天后宫）是玉林辖区最有名的妈祖庙之一，于明清时期修建，据说当时是与高岗岭妈祖庙一起修建的“姊妹庙宇”。这两座庙宇互有往来，其中南桥天后宫就建在古代“海上丝绸之路”南流江江边（靠近南桥），充分体现了妈祖庙沿海、沿江建设的特点。

采访组查阅的大量资料也印证了这一说法。《广西通志·民俗志》“信仰民俗”中称，汉族所祈保护神时提及船民和渔民崇奉天后，历代皇朝对妈祖神的尊封加速了天后信仰在全国范围内的传播。明代开始，广西各地就已有了天后宫。清代，广西天后宫分布相当广泛，钦州、玉林、梧州、桂林各地多建有天后宫或妈祖庙，遍及各府州县，数量很多。其中，鬱林州（玉林城区当时的称谓）有两处天后宫：“城南一里，乾隆十八年（1753年）修；城东五里谷扬堡的高岗庙，亦名天后宫。”这段话中关于玉林两处妈祖庙、天后宫的位置描述，表明其正是采访组已探访过的南桥天后宫（旧址）和高岗岭妈祖庙。

渊源：竹美妈祖庙与南桥天后宫“血脉相承”

那么，此次竹美社区缘何牵扯上南桥天后宫？黄继军告诉采访组，南桥天后宫就是因为建在南桥附近而被如此称呼的。云龙桥又称老南桥，以前称南桥古渡，南北横跨南流江，为古代鬱林至钦、廉、雷、琼等州的官道。

南桥天后宫处于南流江之侧、南桥之南。彼时，南来北往入城的商船都会在天后宫门前集散。玉林作为“海上丝绸之路”的重要部分，明清时期河道运输繁忙，为了河运、海运的顺利进行，船民都会拜祭妈祖，祈求妈祖庇祐。此外，天后宫每年还会举行“祈风”“祭海”仪式，祈求风浪平静，航海平安，以鼓励发展对外贸易。每年的妈祖诞辰日都会庆祝数日，非常隆重。平常香火也十分旺盛，信徒众多。而天后宫周边的街道名称也都与之相关，比如天后宫街、放炮坡等。由此可见，南桥天后宫在当时的名气有多大。然而上个世纪南流江进行改造，在云龙桥南面新开挖了一条分洪新河，虽然云龙桥得以保留，但南桥天后宫未能幸免被拆除，珍贵的建筑材料和宫内文物被破坏殆尽，只有部分文物在拆除时被一些善男信女收集保存了下来。

“南流江改造拆除旧庙应该是在1991年。”参与了当时抢救南桥天后宫遗物的庞家进告诉采访组，后来众人捐资在临江的杜园筹建了一座简陋的新庙，把抢救出来的物品安置在新庙中。但好景不长，在2002年的疏江清淤工程中，新庙也遭遇了同样的拆除命运。在此次拆除中，本已不多的遗物被再次摧残，最终只留下来四五件旧庙中的古物。再后来，在市文化时空研究会原会长李承伦等民俗学者的帮助以及众人的努力下，在竹美村（现叫竹美社区）又新建了一座妈祖庙，并于2016年正式“入伙”使用。

传承了南桥天后宫“血脉”的竹美妈祖庙，如今已成为周边信徒的“圣地”。

惋惜：精美瑰宝毁于一旦

竹美妈祖庙的工作人员把源自南桥天后宫的遗物给采访组作了展示，其中数根雕刻精美的梁柱让采访组记者大开眼界。最让人惊叹的是一个近一米高的石雕奠酒器，上面铭文显示其刻于清代同治十三年间。

这个奠酒器外形呈元宝状，前后两壁是太阳拱照的浮雕图案花纹，还有精美的龙凤瑞兽等雕刻，中间部位前后分别雕刻着一副寓意吉祥的对联：“奠来王斝飘香，酌彼金罍表尚。”其中“酌彼金罍”出自《诗经·卷耳》：“我姑酌彼金罍，唯以不永怀。”

黄继军也表示，奠酒器上详实地记载了时间和其他信息，让后人能确凿地印证很多当时的历史片段，这对于追寻玉林“海上丝绸之路”意义非凡。

除此，还有原天后宫屋檐顶部两端的一对木雕彩色狮子。“狮子”一只长约60厘米、高约40厘米，造型伸舌摆头，活灵活现。虽然经历了上百年的岁月蚀侵，“狮子”有的部分木质已黯化，但却也增添了几分历史的沧桑感。从远处看，“狮子”依旧栩栩如生、威风凛凛。

对此，从事历史文物保护的专家都表示，要是南桥天后宫没有被拆除，其将给后人留下许多有价值的古文物，对研究和补充明清时期玉林的民俗风情、宗教习俗、工艺品制作等众多领域都有着不可估量的意义。

历史：曾经繁华数百年

相关史料记载，鬱林州“三月农历二十三日，天后神诞，南桥之庙为下庙，高岗之庙为上庙。先两日下庙以銮舆迎神像，有仪仗鼓乐彩亭彩式龙凤狮象诸戏、异草奇花等簇簇为前导。巡游近地至上庙而回，次日上庙亦如之。各演梨园弟子数日。乡村神庙亦时有舆神出游，而唯此为繁华热闹”（清朱椿修，《钦州志》卷1《舆地志·风俗》，道光十四年刊本）。这段话极为生动地描述和复原了当时高岗岭妈祖庙和南桥天后宫之间的往来关系，以及祈天后仪式和习俗的热闹景象。

此外，按照清代《鬱林州志》的记载，清代乾隆十八年（1753年）南桥天后宫进行修治，砖木结构，三进三开间，占地数百平方米，墙上花卉人物的壁画精美绝伦。但可惜的是，这座走过数百年沧桑变化的天后宫曾有的恢宏气势和繁华，如今我们只能从信众口中得知些许片段，这不禁让采访组唏嘘。

期盼：妈祖文化成为“海丝路”沿线城市的精神纽带

中国的妈祖文化，千年历史积淀流传至今，遍及全世界20多个国家和地区。妈祖文化，是一种源于中华民族传统道德观和价值观的具有鲜明民族特色的文化。

南桥天后宫是玉林作为“海上丝绸之路”沿线主要城市的见证之一，是传播和发扬“海上丝绸之路”的载体。

黄继军认为，妈祖文化应该是联系、整合中国“海上丝绸之路”起点城市的精神纽带，保护和弘扬玉林妈祖文化是具有时代意义的。

目前，广州、汕头、湛江、北海、泉州、宁波、扬州、漳州等多个沿海城市联合申报“海上丝绸之路”世界文化遗产，这些城市都强调了妈祖庙、天后宫在其海洋事业发展中的作用，都在打妈祖文化牌。妈祖的宽容与和平精神，是这些城市整合、互利、共赢的重要的精神动力。

21世纪“海上丝绸之路”的构想已经破题，在21世纪“海上丝绸之路”以及“海上丝绸之路”经济带的构建过程中，妈祖文化不会缺席，并将成为一笔巨大的优秀历史文化遗产和助推21世纪“海上丝绸之路”发展的正能量。特别是随着2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为全人类尤其是21世纪“海上丝绸之路”沿线国家共属的精神财富。

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