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马渡最美“三个一”

达州晚报 2016-01-09 19:06 大字

文/毕瑛涛

阳春三月,莺飞草长;布谷阵阵,鱼肥牛壮。有机会行走了一趟宣汉的马渡乡,被其浓郁的文化氛围与得天独厚的自然风光深深地吸引。一句诗涌出来:“风景这边独好!”在笔者心中,最难割舍的是马渡的“三个一”。

歌王:李依若。

他是蜚声全球的《康定情歌》原创作者,本名李天禄,生长于马渡百丈岩下鲁班河畔,自幼聪慧,擅长诗歌,喜欢吹拉弹唱。有人考证大约在1930年前后李依若在成都读大学时,与一李姓同学恋爱。姓李的同学是康定人。李依若与女友结伴到康定跑马山游玩时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱。抗战期间,国立中央音乐学院迁到重庆青木关,音乐家江定仙等人采集到《跑马溜溜的山上》这首歌,名称也改为《康定情歌》。1947年,著名女高音歌唱家喻宜萱在南京首唱《康定情歌》获得巨大成功,之后风靡全国。新中国成立后,宣汉成立了文艺宣传队,李依若任宣传队队长、宣汉文联主委、川北民歌研究委员会委员。1959年他去世后,也回归了马渡。马渡的朋友向我介绍,李的故居和墓地,依然完好,具有很好的文化价值。源于历史和传统,当地民歌就像雨后的春笋,俯拾即是,被誉为四川省民歌之乡。淳朴的民风与浓郁的文化氛围,自然孕育了一代情歌王。出现李依若不是偶然只是必然,其《苏二姐》也是代表作,名气依然很大。在一定意义上,马渡民歌、李依若、民歌之乡似乎是同义语,《康定情歌》是代表。

石窟:浪洋寺摩岩造像。

位于马渡场南处的浪洋残寺,始建于唐朝阆英设县时期。现存宋朝雍熙四年(公元979年)的摩岩造像,分布在一个周长25米、宽15米、高5米的大石四壁上。这么大这么重的一整体石方,在1000多年前的技术条件下如何运来,本身就是一个谜,本身就会勾起造访者无尽的遐想。其实,石窟艺术源于古印度,自公元3世纪传入中国后,分别于公元5世纪和7世纪前后(魏晋至盛唐时期),在中国北方先后形成了两次造像高峰,但至公元8世纪中叶(唐天宝年间之后)走向衰落。但是,在宋代,中国的南方又出现了摩岩造像的高峰,大名鼎鼎的重庆大足石刻就是杰出代表。马渡浪洋寺的摩岩造像也属同一时期的作品,但是不知道它大足石刻的建造有没有直接的联系。马渡乡浪洋寺摩崖造像至今保存较好,对四川地区佛教史的研究具有重要价值,同时因为艺术价值、文化价值特殊,若干年前就被确认为“四川省重点文物保护单位”,自然这也是马渡的另一张重量级名片。

石林:即马渡小寨石林景区,当地人称“小寨子”。

景区内分别有石、林、泉“三绝”。因状似一把剪刀而得名的剪刀石,当地人称它为搁笔峰;因石形似一只小船停泊于此得名一叶舟;两侧巨石削壁,地势十分险要的一线天可谓鬼斧神工,堪与华山千尺幢媲美。深山中一片年代久远的野生紫薇群,也是一绝。一砚泉,清澈似镜,甘甜晶莹;幽谷泉,汨汨喷涌,缓缓流淌;特别是百丈村有一泓由地下层深处涌出的泉水,水量稳定、丰富,水质清澈透明、甘冽爽口,纯正无污染。在严寒的冬天,明显看见水面上散发出浓浓的水蒸汽,氤氲焉嫣然,水温宜人,如温泉一般。在炎热的夏天,一口饮下,犹如喝冰镇矿泉水一般凉爽,暑气顿时全无。

笔者心中马渡的“三个一”,可以解为人和、地利、天时,与中国文化的境界暗然契合,可不可以视为这就是马渡不能永远“养在深闺人未识”的理由?

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