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红楼上的紧箍儿

贵港日报 2015-11-08 08:22 大字

梁盼

古典小说史上最著名的坏分子西门庆,临死都没有任何反省,他坚定地认为,男人活在这个世界上就应该多多占有女色和财富,以及这两种东西的衍生物。为达此目的,可以无所不用其极。反正,即便死了,也够本了。

《西游记》里有个“紧箍儿”,虽说极大制约了孙悟空的能力,但好的一面也很明显,那就是让悟空不至于毫无约束、恣意妄为。人的本性都是喜欢无组织、无纪律的,但如果人人如此,则生活一日都不可延续,故而必须有所制约,才能成其为社会。对于西门庆来说,道德底线的缺失意味着某种形式的紧箍儿从来就没有戴在他的头上。

西门庆最后纵欲而亡,实乃亡之于紧箍儿的缺位。孔夫子曾说,人到了七十岁,才能随心所欲不逾矩。言外之意,人在年轻的时候是很容易“逾矩”的。所谓的不逾矩,其实也是指有一个紧箍儿,已然顽强地植根于你的心中。至于那紧箍儿到底是个什么东西?或道德风俗,或法律制度,那就仁者见仁智者见智了。

反正,一个稳定的社会,总有一种主流的价值观来作为紧箍儿,去强制约束那些非主流的人。不过,非主流的人只要不“逾矩”,也不会有唐僧和观音等人来念什么紧箍咒。

人性中,某些人的自由,可能会造成别人极大的不自由,于是就有了针对全社会的紧箍儿。如果没有这个紧箍儿,那么到头来,大家全都会不自由。孙悟空在戴上紧箍儿之前,表面上可以为所欲为,但他使唐僧很被动、很不开心,自己也时刻处于被仙界舆论所拷问的状态中,反倒失去了真正的自由。反之,戴上紧箍儿之后,唐僧、八戒与沙僧,似乎都和悟空达成了一种来之不易的平衡,大伙儿可以尽最大可能地相互尊重、相互体恤、相互帮衬,实现了大多数人的自由。

当然,紧箍儿的作用还能成为某种宿命论的说辞,或曰“魔咒”,与悟空的遭遇风马牛不相及。

《红楼梦》一开始,宝玉与黛玉的爱情姻缘就出现了“魔咒”。本来宝黛两人是天造地设的一对,可宝玉有一块“与生俱来”的“宝玉”,而他的宝钗姐姐恰好也有因某种神秘力量的驱使、必须在脖子上挂着的一把金锁,于是便有了金玉良缘的说法。黛玉对此耿耿于怀,至死都难解其心中块垒。黛玉无法忽视这种“超现实”的“魔咒”,这成了她心中最大的死结,任凭宝玉怎样努力与抚慰她受伤的心,她也对此念兹在兹,无法宽心。更直接一点,对于林妹妹和她的宝哥哥来说,那通灵宝玉与“不离不弃”的金锁,便是他俩看得见的紧箍儿,时刻都在妨碍他们的自由恋爱,是他们头上的达摩克利斯之剑。直至最后,这个紧箍儿彻底葬送了他们的旷世之恋。

如此解读红楼中的这种“紧箍儿”,大概丰腴的宝姐姐会不高兴了。也确实,宝钗一系的人会认为,这正是她与宝玉命中注定的好姻缘。但在宝玉,尤其是黛玉眼中,这个紧箍儿太没道理了,毫无西游中那种制约人性之恶的“高大上”,反而使得有些人(如王夫人),有机会时不时念起紧箍咒,且心安理得、有理有据,直至林妹妹死在他们正义凛然的叹息之中。

总之,紧箍儿是一个很丰满的象征物,您也可以扪心自问一番,或者顺便摸摸自己的额头和后脑勺,感觉一下,也许会发现您头上也有一个紧箍儿,如悟空那般的,或如黛玉那样的。(摘自2015年11月4日《渤海早报》)

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