郑启友：石城山下民歌打捞人
“山歌不唱漏的多，大路不铲草成窝。燕儿不配丑麻雀，一心要嫁种田哥……”
宜宾县石城山莽莽苍苍，险峻雄奇，曾是南丝绸之路的对外通道，亦是自古以来兵家必争之地。千年来，石城山歌在这片神奇山水飘荡。一代代的石城山人，在歌声中耕作、相爱、繁衍，唱绿了水稻，唱熟了苞谷，唱得关河水滔滔，唱得江上白帆飘。然而随着时代变迁，从上世纪80年代开始，民歌逐渐绝迹，山野田间，重归寂寞。
今年秋天，由四川大学出版社出版发行的《石城山民歌》面世，这本近70万字的厚书，将2000多首原汁原味、鲜活泼辣的石城山民歌重新带回了人们的视野。
这本书的编著者，便是52岁的石城山人郑启友。
■在山歌声中成长
“你不起头我起头，唱到横江水码头。闹热还是十字口，好耍还是河坝头……”———石城山山歌
郑启友，1964年出生，现任宜宾县人大常委会委员。他的故乡就在石城山黄葛堡，石城山民歌曾萦绕着他的童年和少年时光。
那里的人们爱唱歌，也离不开歌，他们从春天花开，唱到秋天叶落；从晨雾凄迷，唱到繁星满天。不知从哪个年代开始，人们更是一边薅秧打谷，一边纵声高歌，解放后石城山歌甚至从宜宾唱到成都，最后飞出巴蜀大地，传唱到了昆明、上海等地，并荣获了各种大奖。
郑启友父亲能喊上梁号子，会唱牛娃儿山歌，还能唱得云南上河调；母亲是盐津人，薅草歌张嘴就来；舅舅是关河上的船夫，船工号子喊得激昂雄浑；祖母陈兴元今年已经102岁，至今还能琅琅上口《绣荷包》，“二月荷包二面青，男儿戴起去南京，南京走到北京耍，哥啊，荷包收口我收心……”
然而，上世纪80年代土地下户承包到个人之后，集体出动的大生产劳动越来越少，加上外出打工者越来越多，这三十年间，石城山民歌不但年轻人陌生，老人们也逐渐将它遗忘。
■绕着石城山打捞民歌
“大河流水清幽幽，哪个滩头水不流？哪个山头没鸟叫，哪个青年不风流？”———石城山船歌
1987年，郑启友在黄葛乡政府礼堂，再次听到了欧锡成老人演唱的山歌，那么嘹亮、悠远、生动，童年时久远的记忆伴随曾响彻山野的旋律，在郑启友的脑海中复苏了……
郑启友说，山歌全靠口传心授，没有文字曲谱记载，大家看到啥就能唱啥———看到石头唱石头歌，看到好姑娘唱姑娘歌，看到背娃的大婶走过，也能唱出一段歌来。但这种方式，也给传承带来了难度。
再度听到石城山民歌后，郑启友开始有意识地做起来搜集、整理、记录工作。
由于工作繁忙，2013年前，他整理并记录下的歌，不过只有六七十首，是浩若烟海的石城山民歌的一小朵浪花。
寻找山歌的过程，总是伴随遗憾与惋惜。三十多年不唱歌、不打鼓，八十多岁的陈清文，七十多岁的“欧花灯”们，渐渐隐没在山野间，抵不过岁月相摧。还有更多的老者，从前是唱山歌的一把好手，“跨过阳沟也要唱三首”，但如今，他们的嗓子喑哑了，记忆模糊了，数不清有多少次，郑启友兴冲冲地找到他们，却发现打鼓匠的鼓早已破烂不堪再打，许多当年张嘴即来的山歌也要想了又想才记起只言片语。
“老了，搞忘了，哪个还记得起哦。”老人们说。
“这些老人家老则八九十岁，年轻的也有六七十岁，等他们去了，山歌就真的消失了。”2013年后，郑启友加快了搜集记录整理的步伐。石城山民歌，成为他生命中的主旋律。
他利用了几乎所有闲暇时间，去拜访那些唱山歌的老人，田间地头都留下了他穿着帆布胶鞋，踩着泥泞山路、冒雨前行的身影。经常是午夜时分想到谁还可以采访，凌晨五点多就爬起来，等天一亮就赶紧与人联系。春节七天，别人阖家欢聚，走亲访友，他却背起行囊，去寻访野老村夫，收集那些散落于荒烟蔓草中的传说和歌谣，还自称为“文化会友”。
莽莽石城山，绕行一圈需要一周时间，他不知徒步走了多少圈。常是出门时衣着整洁，几日后归家已经胡须满面尘满身，若遇天寒冷雨，感冒生病亦是常事。郑启友的妻子白彩秋说，几年前，石城山上举办庙会，郑启友闻讯后借了辆摩托车就奔了过去，谁知路上出了车祸，一只手臂也摔到骨折，休养几个月后，郑启友又马不停蹄地往山里跑了。但身为基层文化干部的妻子，理解丈夫，也支持丈夫。
宜宾学院音乐学院副教授刘宇统曾与郑启友同行采风，他说，石城山农村有复杂而微妙的人际关系，对此郑启友总是能够左右斡旋、见招拆招，进而恰如其分地融入当地百姓的生活圈，“即便那些已经几十年没有再开口唱歌的打鼓匠，郑先生都能令他们甩掉羞涩、抛弃顾虑、高歌一曲之后还大呼过瘾，并保证之后会积极回忆更多的作品及时联系郑先生。”
■望石城山民歌再唱响
“清早起来去望秧，秧苗露水白如霜。爱人秧苗早下种，爱人儿女早成双。”———石城山薅草歌·晨歌
石城山民歌，分为山风情、薅秧歌、交通类歌、情歌、酒歌、山野歌、凤仪苗歌、号子、小调、童谣儿歌、诀术歌；亦有大量的打鼓草山歌，是由鼓师领着薅草队伍在劳作时歌唱，首首都像长篇即兴诗歌。
今年9月，70万字的《石城山民歌》问世，它的背后，是郑启友的七个手写本，3T的视频硬盘，更是数百位有名有姓的石城山民间歌者毕生智慧结晶。
宜宾县二中老师、《石城山民歌》的首批读者曹峻说，“通过阅读这些民歌，我仿佛得以穿越时空，站在横江古镇的山野、田间、河滨，感受到了无数劳动者耕种、渔樵的劳瘁，领略到了他们歌舞、求偶的忘情，看到了他们祭祀、娱神的虔诚，听到了他们遭难遇挫时的呐喊……”
刘宇统表示，民间歌曲是最为质朴的社会文化遗存之一，最能反映当地社会的精神面貌的变化和变迁，《石城山民歌》不但收录了海量歌词，更尽可能地保证歌词原生的表达方式，忠于了原有民歌歌词的原始面貌，是这本书重大的学术价值的体现所在。
在新书品鉴会上，郑启友与家人数度抛开羞涩，引吭高唱，让城里的作家、学者、专家们真切地体会了石城山歌的魅力。
书出版后，郑启友仍不得闲，他说自己还有三个愿望，一是希望石城山民歌能成为“国家级非物质文化遗产”，二是希望石城山周边的横江镇、双龙镇能荣膺“四川民歌之乡”，三是希望在横江古镇或者石城山常年有一台大型歌舞晚会《石城山歌印象》，让民歌之声再飘荡。晚报记者 张新
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