道教名观———宜宾真武山文昌宫
古称僰侯国的川南宜宾市，地灵人杰，物华天宝，历史文化底蕴十分丰厚，列国家历史文化名城之列。城之西北隅，矗立着闻名于海内外的道教圣地———真武山。该山毗连悠然壮美之翠屏山，面临清澈温雅之岷江；有三峰峙列，清咸丰年前（1862年前），即依山取势，建有造形各异的诸多庙观，构成丛集壮观的真武山庙群。此庙群高甍飞宇，竹木森然，雄殿梵宫，宛如仙境。国务院于1996年将真武山庙群，公布为全国重点文物保护单位。
■ 名扬四方文昌宫
在常年仙风吹拂的山巅西头最高处，坐落着名扬四方的文昌宫。宫内主供文昌帝君（又称“梓橦帝君”）神像，住持道士均受真武山祖观———玄祖庙管理。今之文昌宫系清代建造，三重大殿均在同一轴线上，为硬山式穿斗建筑。前殿面阔五间24米，进深五间19米，通高9米。中殿面阔三间15.4米，进深七间13.8米，通高8.75米。后殿面阔三间5.2米，进深三间14.2米，通高8.3米。前殿阶前左下方，古建有塔形砖石字炉，即敬字亭。右立有道光二十六年（公元1846年）官府宣示“严禁庙观重地滋事喧闹”之告示碑刻。
今存文昌宫碑（立于文昌宫财神殿前），碑文如下：“署叙州府正堂王 示谕合郡诸色人等，知悉照得。文昌宫重地，理宜肃静，以昭虔恪。本署府莅任以来，闻有不法之徒，往往在此闲游骚扰，前项不法之徒，仍在彼滋扰，该首事等，立即扭禀送案，以凭究处不贷，各宜凛遵，毋违此谕遵。府署礼房西刑房均存有案。道光二十六年（公元1846年）六月十一日悬文昌宫晓谕。”
殿门挂楹联两幅，联语一是：宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。二是：帝秉文衡，妙尊舒翰苑；君司禄位，英才列公卿。
《宜宾县志清嘉庆版校注本》有“文昌庙”注曰：“‘文昌’系道教神名，一名梓橦帝君，也是中国神话中的‘文曲星’，主宰人间功名、禄位的神，旧时多为读书人所崇祀。元、仁宗延祐三年曾加封‘梓橦帝君’为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称‘文昌帝君’。相传文昌姓张名亚子（‘子’，当系对有学问的男人的尊称———笔者注），居蜀七曲山（四川梓橦县境内———笔者注），仕晋战死，后人立庙纪念，就叫‘文昌庙’”。
■ “学问之神”文昌帝
文昌帝君，即是梓橦帝君，四川省梓橦县古建有供祀“祖庭”。由四川人民出版社1989年出版的《道教诸神》中有言：“在《清虚观碑》中我们看到了这样的记载：唐代有位张亚，原籍浙江，后迁居四川梓潼，当教书先生。他不仅人品好，而且会写文章，为人亲切厚道，诲人不倦，因此受到社会各方的尊敬。张亚死后，人们十分怀念他的德才，便在清虚观内建梓潼君祠以祭祀。此后，对梓潼帝君的信仰日益盛行。”元仁宗皇帝赐封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。因之，有了文昌帝君之称。其时，元仁宗皇帝又下旨增建梓橦君祠，命全国所有学校均建之。由之，文昌帝君成为主管文章、学问、科举考试之神。明代各地学校亦皆供奉文昌帝君，定旧历二月三日为文昌帝君生日。尤在清代，每逢文昌帝君生日，朝廷都要派遣特使大臣，前往京城文昌帝君庙祭祀，并且祭祀特点带有浓厚的儒教色彩，皆为官方主持。
■ 春秋两祭文昌帝
自1942年，北京白云观把文昌帝君作为学问、司命、司禄之神，而在真武殿的正面中央偏左安置了文昌神像始，各地真武庙观皆供有文昌帝君神像，其神像、庙观均置于真武大帝神像、庙观之左，并逢文昌帝君生日必奉供品祭祀之。清时所建之宜宾真武山文昌宫，建在山之“祖庙”真武大殿左侧，当是以此为据。另有，将关帝、吕洞宾、朱衣帝、北斗魁星和文昌帝君，合称“五文昌”而奉敬的。信仰五文昌者，当今台湾人仍甚多。
宜宾清嘉庆六年（1802年）始，遵奉上谕，仿照关帝庙（即武庙———笔者注）制，每年分春、秋，两祭文昌帝君。 春祭以文昌圣诞日———二月初三日为祭，秋祭则择吉日“由钦天监选定”。届时，真武山游人如织，鼓乐喧天，地方官员光临主持，文人学士、道友信众、名流百姓，雅集于文昌宫内外，按关帝祀典致祭“伟人文之主宰”———文昌帝君，以求“祥钟累代”的“文曲星”，光辉照耀天上人间，宜宾千秋万代文运昌盛。
骆为荣 晚报记者 叶昌荣
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