南丝路上的“繁盛市镇”

宜宾晚报 2020-05-07 11:28 大字

箭扳，古地名叫“马草”，俗称“马厂沟”“马道子”。唐代在箭扳设“嘉州马草镇兵”，北宋设“马草寨”，对马湖少数民族奴隶主到汉区抢劫实行防御。

箭扳场，明代马湖府沫川长官司辖地。清乾隆时箭扳场已经兴盛，乾隆《屏山县志·乡市》载：“马草乡，县东北一百七十里，有箭扳场。”在该书“屏山县全图”中箭扳场被列为“繁盛市镇”。至二十世纪四十年代中沫川设县为止，箭扳场属于屏山辖地。

箭扳场在龙溪河右岸，鱼剑山下，两边高山形成的峡谷里。临河筑场，长约1200米，称顺河街，街心宽约3米，大块青石板铺成的街道。街道两边的小青瓦平房，屋檐伸出，形成凉亭子，便于赶场的人不分晴雨皆可进行交易。临河一边建筑，临街店铺后面延伸为吊脚楼。沿河连成一片的街道，因开了多条水巷子，可沿石梯直至河边。靠山一边小青瓦房后面有的院落颇为深邃，是青砖石库门富家大宅的格局，箭扳显得厚实而不单薄。

解放前，箭扳顺河街分为上场和下场，以禹王宫为界。上场为屏山县所辖的黄叶场，下场为犍为县所辖的紫云场，但当地住民皆称为“屏山管的箭扳”和“犍为县管的箭扳”，禹王宫门前20米街道构成了一个缓冲区，在这一缓冲区两边各筑了一道木栅子门。一更时下锁，天明时开锁。管钥匙的各为一打更匠。

上场为屏山县所辖，在位于上场场口处的南华宫内设屏山县箭扳乡乡公所。在下场禹王宫内设犍为县箭扳乡乡公所。民国时期的箭扳场，上场只有半边街，靠山的一方大多为草房，靠河的一方无街房。上场住民大多为盐巴客，这些盐巴客从前都是在乡下住，因下力的劳作起点和终点都是在箭扳场上，就在上场搭建草屋居住。箭扳的生意场合大多在下场，有钱人也大多住在下场。

清末时箭扳有茧市、生姜市、米市、猪市。清代即有生丝、蚕茧从屏山、宜宾县山区输出，并有叙府来的商人在此收购，形成了市场，箭扳实际上是南丝路上的一个驿站。至于说到生姜，李时珍《本草纲目》上有“箭板镇锅白白姜”的记载，证明至少在明代箭扳就以生姜而闻名了，设个市场专门做生姜生意也就不奇怪了。于是箭扳在糍粑、泡粑、石灰水包谷粑三大闻名于岷江地域的小食之外，又添了一样在麻糖里搀了姜末的姜糖饼。

从箭扳上场到下场有南华宫、禹王宫、萧公庙，分别是广东、湖北、福建人修建的同乡会馆。乾隆《屏山县志》记载，乞止于清乾隆四十四年，黄草乡并无这些会馆，看来这些会馆都是乾隆以后所筑。会馆还有上场的船帮会馆王爷庙。这几个会馆也被箭扳人视为寺庙，此外鱼剑山上的鱼剑寺是个供奉如来、观音的佛教寺庙。民国时，禹王宫改成米市，寺庙大殿前的空地称为炮台，一个已经从俗姓王的和尚权充斗匠，他能将入斗的米粒颗颗向上，量出来的斗数虚增；也能将米粒放平、填实，使量出来的斗数减少。于是箭扳的人不敢不对斗匠表示尊敬。下场口空坝是牲畜市和柴草市，马牛鸡猪，在坝子中间交易，柴草、棡炭、桴炭等皆散列于坝子周围等待买主。

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