“金沙江号子”唱到岷江边 坐拥三江的宜宾，因水而生、因水而荣。奔流不息的大江润泽着宜宾的山川原野，也因此塑造了宜宾多元文化的雏形，“金沙江号子”就是其衍生的文化
自隋朝金沙江船运兴起，船工号子就开始在纤夫们的口中代代相传。在明代，金沙江船运得到空前发展，“金沙江号子”由此逐渐完善。千百年过去，这种船工号子仍流传在金沙江下游屏山县新市镇至宜宾城区一带，年，金沙江下游船工号子列入四川省非物质文化遗产名录，被称为“长江文化活化石”。
尽管机动船取代了木板船，金沙江两岸再难见到纤夫的身影，但这一古老的文化还在流传。屏山县老船工江净乐就是一位传承人。
对于靠着金沙江讨了一辈子生活的江净乐来说，对大江的感情很复杂，崇敬中带着畏惧。
崇敬，因为它是沿江居民的命运所系。过去，屏山老县城四周都是连绵起伏的群山，车马难行，靠人力肩挑背扛，一人负重有限，木板船成为最便捷快速的运输方式。“拉船的话，平均算下来每个纤夫至少可以拉动一吨重的货物。”江净乐说，自己大半生都在用脚步丈量金沙江两岸的土地。
然而，“生命线”随时可能成为 “夺命线”。江净乐说，当地有句俗话：矿工是埋了没死，纤夫是死了没埋。船工工作的危险程度可见一斑。但面对崇山峻岭，面对激流险滩，他们唱着“吆么吆么……哦嘿……嗨嗨！”的船工号子，一往无前。
年月，向家坝水电站蓄水，3万屏山县城百姓告别金沙江畔的老县城，整体搬迁到岷江河畔的新县城。作为“金沙江号子王”，江净乐的梦想仍是继续把这“金沙江号子”在岷江边唱响。
这已不仅仅是一首号子，更是面对大江的千百年考验之后，一种历经沧桑的态度。
本报记者 唐泽文 整理
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