不要随便弄丢了“传统”

成都商报评论员 付克友

当江南镇各村吃完了“龙肉”，春节也到此结束了。因此，这场当地发文要求不准 “吃龙肉”的风波，也不妨看作是春节期间媒体和舆论关于农村衰败、文化凋零大讨论的激流余波。

宜宾南溪区政府发文不准 “吃龙肉”，也意味着从现代性立场出发对传统的一种审判。

有上千年历史的“吃龙肉”风俗，无疑是传统的。不过，在当地官方看来，这种“传统”是落后的，也是不合时宜的。因为它可能造成踩踏事故，甚至食品安全卫生事故。大吃大喝的流水席，与井然有序、干净卫生的某种现代性格格不入。同时，作为农耕文明时代的一种产物，与今天的现代农业和城市文明都渐行渐远。总之，必欲去之而后快。

通告背后，潜藏一种现代性与传统二元对立的逻辑。这种逻辑之下，现代就是先进的文明的，而落后的传统是历史的阻力和惰性，需要被摧毁。很久以来，正是在这种逻辑下，我们无所顾忌地一再弄丢了很多传统。

这只是一种现代性的偏见与傲慢。因为任何现代性都建立在传统之上，无法一刀两断。即便时代变更，某些传统习俗，仍然具有历史记忆的文化价值。因为只有知道从哪里来，才明白向哪里去。何况像“吃龙肉”的风俗，仍然是搭建在传统和现代之间的桥梁——那些外出打工的村民，一年难得回家一次，正是“吃龙肉”凝聚了社会关系和乡民感情。

当然，这并不是说我们要保留像不准媳妇上桌、结婚要送巨额彩礼之类的传统习俗。有些习俗的确无关文化价值和现代性，需要被淘汰和摒弃，事实上它们也会在历史中死去。但“吃龙肉”不是这样。它与现代性并行不悖，甚至是现代性母体。也许有一天，随着乡土社会、农耕文明式微，它也会老去，但无论如何不该被“掐死”。作为一种具有文化价值的历史记忆，它应该被珍视和保存，比如申请文化遗产；说不定还有商业开发、搞活经济的现代价值，比如举办文化活动，形成旅游品牌。而这些，都是地方政府公共责任所系。

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