天马行空去转山
冈仁波齐，中国冈底斯山脉主峰，藏语意为“神灵之山”，梵文意为“湿婆的天堂”，冈仁波齐峰是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、苯教以及耆那教认定为“世界的中心”。
2014年9月，9个宜宾的骑友相约成行，从拉萨出发，骑自行车17天一路向西1400公里，来到冈仁波齐山麓，赶在冬季大雪封山前，圆了“天马行空”转神山的心愿。
微信上有网友撰文，把“马年转冈仁波齐”调侃为继“骑行318、辞职去西藏、丽江开客栈、城里开咖啡馆”四大俗之后的“第五大俗事”。但作者在自嘲“作为一个俗人，我当然也不能免俗”后，接着就讲起了自己转山的观感。
在马年转山的各色人等中，有个起名“天马行空”的转山团队给人印象颇深。用“天马行空”四个字来概括转山冈仁波齐，确实贴切。
先说“天”。这里是“万山之祖”，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉在这里相聚；这里是“百川之源”，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。这里叫“阿里”，面积30万平方公里，人口仅6万，是世界上人口密度最小的地区，因其超过4500米的平均海拔，又被人称作“世界屋脊的屋脊”。这片最接近苍穹的所在，当之无愧配得上这个“天”字。
接着是“马”。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在冈仁波齐周围，时值马年，因此，马年便成为冈仁波齐的本命年。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在轮回中免下地狱。而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德。所以，每逢马年，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的信众和游客便格外地多。
再说“行”。转山转水转佛塔，在全民信教的西藏以及尼泊尔和印度等地区，信众一生中最大的愿望就是去冈仁波齐转山朝圣。转山，以冈仁波齐为中心，在海拔4700米至5700米的高原行走，用脚印画出一个周长56公里的圆。这种让一切归零的行走，成为朝圣者膜拜冈仁波齐最实际、最认可的方式。
最后说“空”。在人类对自身文明产物越发依赖的今天，转山者必须暂时抛开习以为常的生活方式，在氧气都变成稀缺品的高原上，用行走这样一种原始的方式，一步一步走完全程。这种特定环境下没有多余选择的简单，是对平时过多欲望的强制放空。这样的空，不是空无，是知万物无常而不执着万物。转山者肉体的疲乏换来了心灵的平和。
一百多年前，法国传教士古伯察在穿越西藏时，就曾探究过藏民族心怀虔诚转山的习俗：“他们坚信那些有幸登上山顶的人将会被彻底赦免全部罪行。有一点可以肯定，即使此山没有能够赦免造罪者的能力，它至少也有使翻越它的人具有长久和极大耐心的能力。”
的确，行走，是简单的事情，双脚左右轮换，不断向前；行走，又是艰难的事情，在这样的荒原，一步一步，石砾尘埃，并没有那么多优美的风景，你所需要做的只是走路。
的确，行走，是一种遗忘，忘记自己生而为人，烦扰苦楚；行走，也是一种记忆，记起这血肉之躯可以如此简单和平实地运动向前。
行走，仿佛又是一场自问自答的对话，围绕着冈仁波齐终年积雪的峰顶，空旷的山谷，单调的步履，适合冥思、适合放逐。转山者或快或慢地走着，路在脚下，没有尽头，只有远方。红尘远去，往事如烟。这，便是，行走的力量。
生命，其实就是一场行走。有坦途，有崎岖。有山峰，有峡谷。有同行，有孤单……
感谢冈仁波齐，感谢你让我们知道：生活要具备勇气，不管个体的力量多么的微弱，但若精诚所至，终究金石为开。
感谢冈仁波齐，感谢你让我们知道：人生要学会舍弃，即便手中的黄金变成了砂砾，但若坦然放手，空掌仍能握铁。
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