探访江安 建筑上的古代文明
凤麟坳民居正厅侧面
凤麟坳民居正厅
凤麟坳民居雕花石柱础
鸡冠寨岩墓群
宜宾市江安县是一座滨江城市，高楼大厦拔地而起，交通发达，而这座城市还有另外一张面孔。远离城市的喧嚣，还能通过古代的遗留下的建筑，或是墓碑，又或是更多的东西，通过这些，便能感触到古代时候的文明，为古人的“鬼斧神工”感到震撼。近日，华西城市读本记者在当地文物专家的带领下，实地进行了参观。
川南民居中的“围楼”——凤麟坳
固若金汤的凤麟坳民居位于江安镇双河村杨家冲组，距南屏双河场镇1公里，距江安县城14公里。它是典型的清末民初的碉楼式民居，即川南民居中的“围楼”建筑，也是江安距离县城最近的南屏山景区的一颗耀眼明珠。
民居始建于清同治年间，重建于民国初年。原为当地著名乡绅邹肃亭及其子孙所建造。到上世纪二十年代，邹氏家族飞黄腾达，出了一个任南屏乡乡长并称霸一方的恶霸――邹国华，他发迹后再次对民居进行了大规模的扩建与修缮，为了防匪侵袭，在其西南角增加建造了一个坚固的碉楼，至此形成了“四水归塘”风格的碉楼式民居大四合院。围楼样貌：“旁门左道”的布局
时光荏苒，岁月如梭。1949年后，民居被分给了贫苦农民。但在1950－1951年时民居曾作过区剿匪工作队驻地；1958年曾是地质测量队的驻所，以及在1958－1966年期间曾作过南屏公社卫生院的用房。
外坚而内秀的凤麟坳民居，建造在一山丘上，正面建有一百多步的踏道式石梯，拾级而上才能到达。民居坐东南向西北，呈长方形布局，与纵深两进，横向两列格局排列组合。面阔43.2米，进深37.4米，建筑面积1443平方米，占地面积1867平方米。建有前厅、正厅、左厢房、右厢房、碉楼、院坝等。民居建筑特色为木结构抬梁式与穿斗式相组合的梁架结构，小青瓦单檐悬山式屋顶，下施木槛间，上施木槛窗，白灰饰面，小青瓦堆砌脊干。民居的四周外墙，下为条石基础，上为0.4米厚与6米多高的土夯墙，俗称“金包银”的建筑风格，墙上设射击孔与僚望孔。这围成一圈的土夯墙，是构成民居防御的重要体系。民居外墙内的建筑均为条石基础，石作素面台基，其台基高0.25米；鼓架式雕花石柱础，上刻梅兰菊竹等花卉瑞兽图案。
在民居前厅正面建有精美的外朝门厅，门厅呈外八字形，朝向西，与堂屋大门未在一条中轴线上，其布局俗称“旁门左道”与“歪门邪道”，意为阻止财富往外流出去，即财帛不可外流之民俗观念所为。朝门门框采用条石垒砌，上刻“福禄寿喜”、“仙女送子”、“孟母教子”等人物故事，和“麒麟吐玉书”、“麟吐如意”、扑地喜狮等瑞兽图纹、以及众多祥云花卉图案；门厅的下部还设有射击孔，是起防御作用的。围楼往事：地主恶霸的故事
昔日，富甲一方的邹家地主人口众多，拥有的土地也较多，据说在鼎盛时期占有近百亩的土地，而到称霸一方的邹国华时，则是南屏乡大名鼎鼎的土豪地主。当时他任乡长，是江安“七十二地煞”的舵首之人，且作恶多端，鱼肉乡民百姓，解放后被镇压枪决。民居西南角所修建的碉楼，固若金汤，居高临下，是重要的防卫设施，站在上面可以俯瞰民居内外的一举一动。昔日邹家大地主拥有20余条枪支，荷枪实弹的兵丁时刻守卫着宅院，免遭侵袭与偷窃。
独具特色的凤麟坳民居，选址讲究，视野开阔，环境优美。其建筑规模之宏大，举折之高耸，气宇之轩昂，建造之坚固，可与东南沿海的围楼相媲美，是川南民居中首屈一指的“围楼”。民居集传统建筑与防御设施为一体，又融精美木雕、石雕工艺与建筑装饰集于一身，以及藏财气而不外露的“四水归塘”民俗理念其中，体现出深厚的传统文化底蕴，具有较高的科学价值、艺术价值和研究价值。是历史所留下的烙印，是人们探奇览胜的绝佳去处，也正是研究清末民初碉楼式民居建筑不可或缺的珍贵标本。
被摄入影视剧的菩萨龛——高观音菩萨龛
峨眉电影厂拍摄的同名电影《草莽英雄》是在江安境内选景拍摄的首部影片，其主景选定在夕佳山民居，而除主景外，还选择了不少景点与景物摄入镜头，蟠龙乡联合村先锋组的高观音菩萨龛就是被选中的场景之一。
高观音菩萨龛位于风光旖旎的田园之中，右距锦溪河50米，在其东南有一条乡村大道，西北有一条乡村小道连接大道与锦溪河边的石板桥，环境非常优美。小溪、小桥、翠竹、并阡陌纵横，与远处错落有致的传统民居交相辉映 ，高观音菩萨龛则在其中起到了画龙点睛的效果，是影视剧拍摄外景最理想的首选场景。
该菩萨龛建于清光绪二十八年（公元1902年），坐西南向东北，白色与红色砂岩质，局部残损，石砌楼阁式，三重檐庑殿鱼鳌顶。其底层供奉吞口造像；二层供奉土地菩萨造像；三层供奉观音菩萨造像。通高4.5米，面阔0.86米，进深0.76米。龛正面与背面刻有楹联，侧面刻有题记与捐资人名单。
2009年3月，电视连续剧《许梦和他的女儿们》又将高观音菩萨龛摄入了镜头，再次向世人展示其独具匠心的建造工艺。
1987年在第二次全国文物普查时，高观音菩萨龛被列入了文物保护。
雕刻精美的最大墓碑——熊贤进夫妇合葬墓之墓碑
江安境内雕刻精美的墓碑较多，它是传统的丧葬文化范畴，是直观地展示地域文化的载体，也是反映墓冢主人与家庭是否显赫富庶的标志。夕佳山镇铜盆村魏家坡组的白鹤咀熊氏墓，有一通不但雕饰精美，文化底蕴深厚，而且体量巨大，在县域内勘称首屈一指的墓碑。
该通墓碑建造于清光绪丁丑年（公元1877年）。座西南向东北，石质仿木结构，三重檐庑殿宝顶式，四柱三开间，左右施抱鼓，阴刻楷书、行书碑文，上刻因荷得实、喜鹊闹梅、鸳鸯戏水、摇钱树、奉禄如意、琴棋书画、文武双全、孟母教子、扑地狮、福、禄、寿、喜等图纹与花卉瑞兽图案，墓碑高5米，宽4.72米，厚0.35米。其中柱宽0.26米，边龛宽0.73米，中龛宽1米，抱鼓宽0.64米。墓碑立面积20平方米。墓碑主人：熊贤进夫妇。
“莅事雍容光于史册，持家清白传之子孙”。“大泽深山龙虎气，清风月明凤鸾翔”这样高度评价墓主人的楹联，出自墓主人熊贤进的姻兄――黄学海之手。黄学海为清末时期的钦加同知衔候补军粮府任巴县儒学正堂。他是夕佳山民居黄氏家族的第八代孙；而墓志铭则是黄学海之子卸用训导黄希孟所撰。黄学海、黄希孟父子二人均为中华民国十二年版《江安县志》所载的传记人物。
2010年，江安县人民政府将此墓及墓碑公布为文物保护单位。
首屈一指的崖墓群——鸡冠寨崖墓群
在江安县境内发现并保存的崖墓相当多，但以数量而论，首屈一指者，当属鸡冠寨崖墓群。
鸡冠寨崖墓群共有31座墓，位于仁和乡佛耳村桂花坪组鸡冠寨。均扰乱，分布于鸡冠寨西山梁上，开凿在距台地1-3米的山崖石壁上，坐东向西，单门楣，多为素面，墓室左右两侧及后壁有龛。
相传鸡冠寨的崖墓（蛮子洞）有32个，如果谁能将32个墓全部找到就会发财。然而这么多年过去了，没有谁实现了这个发财梦。因为无论怎样找寻都只能找到31个，就是缺少一个。
崖墓是古代流行的一种仿生人住宅而建，凿山崖为墓的一种墓葬形式。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。崖墓室由墓门、享堂、墓道和棺室几个部分组成。有的墓内的石刻图像丰富，墓门也较精美，上刻有飞檐、瓦当、斗拱。享堂壁上凿刻有浮雕图像如双阙、人物、花卉、鸟兽等。俨然如同活生生的人居住的场景一样。
崖墓如同石室墓、土坑墓、塔墓一样是一种葬俗形式，其墓在川南被称作蛮子洞，是凿建在山崖边上的独特坟墓。
曹家树 华西城市读本记者张勇 摄影报道
新闻推荐
永华桥品山桥承志桥小的时候以为，有水就有桥，渐渐长大，事实并非如此。浩瀚长江，江安分成南乡北乡，小河纵横，江安藏着多少古桥。一座古桥，就是一部百年历史，在潺潺水声中细述沧桑。在那桥上，一路风...
江安新闻，有家乡事，还有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。江安县一直在这里为你守候。