弹子涡石文化由苏轼发端

苏轼与蓬莱弹子涡石结缘至今已有933年的历史，弹子涡石因苏轼而名，弹子涡石文化代代相传，日渐繁荣：南宋石家杜绾借苏诗首以“登州石”为名将弹子涡石载入所著我国第一部石著《云林石谱》；明代不但石家林有麟所著《素园石谱》进行转载，而且大文学家王世贞游蓬莱因记苏轼弹子涡石诗也拾取数十枚，并和苏诗之韵作《取弹子石》诗；清代名士沈心所著《怪石录》对苏、王之诗又进行转载；当代蓬莱人沈周田于20世纪80年代继苏、王之后发现收藏弹子涡石近千枚，并两次在烟台大型石展会上展出，众多石家惊叹不已。上世纪90年代起，笔者以现代赏石理念对弹子涡石文化进行挖掘研究，论文首载中国现代首部大型赏石专著《中国赏石大典》；2004年，研究成果在国家级赏石理论研讨会上被石界肯定并先后在《奇石探究》、《六届中国石展精箤》两部专著和多种赏石专刊刊登；2007年又分别入编《烟台赏石文化》和《中国长岛球石》二著。

由苏轼发端的弹子涡石文化，对今人至少有如下启示：

苏轼是蓬莱乃至烟台赏石开拓者，赏石文化奠基人。据笔者考，蓬莱是烟台乃至胶东赏石资源颇丰的大市，这里的赏石不仅品类多（现已发现10余种），又多含玉髓、玛瑙，质地花色精美，而且有的还具有地质历史科研价值，不过一直不见经传。自苏轼发现采藏弹子涡石，首次把蓬莱赏石推进中华石坛，苏轼的弹子涡石诗，首次让蓬莱有文字可鉴的赏石文化，令蓬莱乃至烟台成为中华赏石文化的重要发祥地之一。

传承了中华民族特色的赏石理念和以诗词咏石的文化传统。中华赏石文化萌发于远古，是中华传统文化的重要组成部分。诗词咏石发端于名家题咏山水峰石，苏轼继承了这一传统又把它推上新高。他的咏石诗词不仅数量上居历代石家之首，而且在内容上还拓宽至以石抒情、以石叙事，这也是苏轼弹子涡石诗至今鲜活，弹子涡石文化热一再升温的根本原因所在。

为今人提出赏石新标准提供了实践依据。众所周知，北宋文人米芾在总结前人赏石经验的基础上，提出了“漏、瘦、皱、透”鉴石标准，后来苏轼又加了一个“丑”字，从此五字鉴石标准延用历代。仔细研读苏轼的弹子涡石和盆山海石诗，不难看出，苏轼早在900余年前，就开启了用“形、质、色、纹、意、名、座”诸方面观赏弹子涡石和盆山海石的先河，这不仅影响历代，也为今人提出鉴赏奇石的新标准提供了实践依据。苏轼观赏弹子涡石是“置之盆盎中”水浴进行的。此法是苏轼根据此石产于海水之中，且具体小、群体美突出的特点独创出来的，他这种因石制宜的创新精神，也给今人以深刻启示。

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