千百年来,诗人们笔下的齐鲁文化风貌如何?收集整理古典诗类作品近6万首的《历代诗咏齐鲁总汇》丛书给出了答案 看齐鲁的“古诗词画像”
□记者 王世翔 报道《历代诗咏齐鲁总汇》依据山东现有行政区划,参考历史沿革和地理特点,分为13卷。□ 本报记者 卢昱 刘芝杰
海岱古诗,千年回响。
在齐鲁大地流淌数千年的厚重文化长河中,亦有朵朵浪漫涌动。这浪漫在古诗歌的风韵中表现得淋漓尽致。
千百年来,诗人们笔下的齐鲁文化风貌如何?近日出版的《历代诗咏齐鲁总汇》(下称《总汇》)给出一把打开历史文化宝库的钥匙。12月20日,本报记者专访该丛书的总编纂、山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长、学术委员会主任王志民教授,听他讲述丛书编纂前后的历程,以及在齐鲁文化长河中涵泳多年的感悟。
朝着历代诗歌开掘
从“齐风”“鲁颂”的吟诵者到写下《诗经·大东》篇的谭国大夫,从孔夫子援琴而歌“予欲望鲁兮,龟山蔽之。手无斧柯,奈龟山何”,到杜甫望岳时那声“齐鲁青未了”的感叹,从李白“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡”的流连,到苏东坡密州打猎时“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的苍凉,从赵孟頫在趵突泉边“平地涌出白玉壶”的咏叹,到赵执信在博山群山那“乱峰重叠水横斜,村舍依稀在若耶”的闲适,齐鲁大地自古不缺文人与诗歌的碰撞。
“古人写诗,大都是触景生情、情景交融。去年我们先印了一批《历代诗咏齐鲁总汇·淄博卷》,被读者一抢而空。有人跟我说,没想到明清时,他所在的乡镇还有人写诗词,甚至连村里的一座古桥也出现在古人笔墨中。这种历史与现实的对接,一下子落地了;今人和古人的联系,仿佛穿越了时空。”王志民说。
“作为山东的学人,肩负大力弘扬优秀传统文化的责任感和使命感。在文化资源方面山东有独特的优势,只有挖掘和阐发好齐鲁文化的资源,才能够更好地阐发挖掘中华优秀传统文化。”谈及编纂丛书的初衷,王志民介绍道。
“还有一点,我长期从事齐鲁文化的研究,深深感到一个很大的问题——资料匮乏。在研究过程中,经常感觉力不从心。巧妇难为无米之炊,如果资料缺乏,学术研究就缺乏支撑。”王志民说。
早在2001年,王志民和著名历史学家安作璋先生主编《齐鲁文化通史》丛书时,就感觉先秦、两汉资料相对来讲比较丰富,两汉以后资料很少。“两汉以后的很多材料,都在地理志、风俗志或历史人物的列传里,这些资料大都是边边角角的。现在看诗歌也是丰富的文献资料。历史上不同朝代的大批诗人会来山东,写下诗歌,上到帝王,下到文人墨客,都爱写诗。水平虽然有高低,但大都触景生情、言为心声,留下了大量珍贵的材料。”王志民介绍道。
《总汇》分13卷30册,计1600万字,全面收集、整理歌咏齐鲁的诗、词、曲等古典诗类作品近6万首。“它收集的范围能达到从先秦到明清时期,每一首诗下面都用括号注出它的来源,出自什么集子,什么出刊,什么版本,甚至具体到多少页。从排版和体现的形式来讲,是既规范又舒朗,读者在使用它的时候非常方便。”王志民说。
“一首诗或几个诗人很难全面体现齐鲁文化的风貌,但诗歌是最直接、最形象的记载。要挖掘齐鲁文化资源丰富的优势,必须朝着历代诗歌开掘。我在编纂过程中经常讲,要知难而进,诗歌是富含宝藏的一座文化大山。这次搜集基本上涵盖了大部分的诗歌,有没有搜尽的,将来发现后可以出补集。”王志民说。
齐鲁文化自成谱系
今人在搜集古代诗歌,这些诗歌仿佛也等待着被唤醒。
谓之“总汇”,即囊括集成。“我们编纂人员力求见前人之未见,录前人之未录,发前人之未发。”王志民说,在此之前,各地也都有一些类似地方文化选集类的图书成果出版,而此套《总汇》则是要求超越性,要集大成,做到人无我有。
“我们的数据来源,一是类书中收录的,比如《全唐诗》《全宋词》等。我们编撰的体例和分工要求每个地方的编撰人员,必须把所有的书再查一遍,这个工作量是很大的。”王志民特别感谢来自山东大学、山东师范大学、齐文化研究院、中国孟子研究院等15所高校和科研机构的150余位学者,是他们历时五年的辛勤付出,才完成这一重大学术工程。
“为了提高《总汇》的权威性,我们高度重视文献来源的原始性,尽可能不依据电子版资料。所搜集的文献尽可能采用经过整理的权威版本。”王志民介绍道。
“还有不同时期、地域文人的别集。要想了解某个朝代,不论是不是名人的诗歌,越是平凡可能越珍贵。不管达官贵人,还是寒门学士、商人、游侠,要把他们不同视角的作品收集起来。很多是沉埋在历史深处,未曾见天日的作品,我们都极力去寻访,甚至深入明清文人的日记里,文化世家的家谱中。”王志民说,“还有摩崖石刻、庙宇碑刻等。在齐鲁各地,有不少没人收录过的诗歌石刻,没人去整理。这次我们就把散落在各地的这部分诗歌,按照标准收录下来了。”
在具体工作展开当中,编纂组强调“撒网捕鱼”,在文献的使用上扩大视野,坚持“以中为主,兼顾域外”。如烟台卷的编纂过程中,工作人员特别关注了域外相关文献资料。像明代朝鲜使臣,他们由海上循长山列岛到蓬莱登陆,经龙口、莱州等地北上、进京,队伍庞大,人数众多,时间也非常长。在此过程中,他们常常是以日记和诗歌的形式记录和描写沿途的山水风景、人文景观、民族风情、农业耕作、热情好客、事由惆怅等。这些诗歌也是搜集整理的对象。“最终,工作人员通过对韩国现存古代文献的搜集,选取了其中200多首诗歌收录在《总汇》之中。”王志民说。
各地文化皆有自己的知识谱系。有些地方在先秦时期还比较重要,但后来逐渐衰败了。齐鲁文化的特点是从古到今,长盛不衰,自成谱系。这是一个完整、系统的知识谱系。《历代诗咏齐鲁总汇》将它展现了出来。
王志民说,将时间、地点用诗歌的形式串联起来,更能看清齐鲁文化的脉络。“齐鲁文化,确实值得穷其一生来研究。这二十年来,我把全部精力用在齐鲁文化的研究和开拓上。齐鲁文化不一样,山东是特殊的。孔子只能诞生在山东,只有齐鲁的沃土才能培养出像孔子这样的参天大树。”王志民说。
20多年来,王志民先是编选《齐鲁文化通史》,纵向梳理齐鲁文化的脉络;之后,他又主编《齐鲁历史文化丛书》(全套100册),收录历史人物、文化典籍、历史现象、历史名人等,挖掘齐鲁文化的闪光点;后来,编纂《山东区域文化通览》丛书,由点到面地讲述山东各地的文化;再后来,他深感优秀传统文化中家族、家风的重要性,编纂《山东文化世家研究书系》。“我还牵头进行了山东历史文化遗址现状与保护研究,以及《孟子文献集成》的编纂工作。这几年编纂齐鲁古诗词,我更感到需要深入挖掘齐鲁文化的紧迫感和使命感。”王志民说。
让读者找到自己的乡愁
诗词是经,诗人是纬,诗人们用诗词织就一幅齐鲁文化的恢弘画卷。
反观整理出来的诗歌,王志民颇为感慨。“诗歌作为重要的文化资源,开拓了齐鲁文化研究的领域。这次收录的诗作的作者来自不同阶层,有相当多是外省人来山东留下的作品。在中国历史上,区域、家族对文人的影响,在南北方的体现是不一样的。实际上,不同文化地域的人用不同视角观照齐鲁文化,为我们提供了丰富的研究资料。人们可以从诗歌中更深入、具体地认识齐鲁文化辉煌灿烂的发展历程,这样反过来还有利于齐鲁文化走出去。”
诗歌最能打动人心和塑造灵魂。通过诗歌对故乡山水风景、人文景观、风俗民情的描写和歌咏,能够唤起人们对家乡山水、民情、人物的亲切感和认同感。“很多诗歌一直是活的,在民间的口头相授中。有的平民诗人,写自己的村子的情况,这种诗词太珍贵了,是绝无仅有的资料。虽然诗歌是形象化的作品,但通过这个窗口,能让我们走进历史人物的内心。”王志民说。
诗言志。“从诗歌中,我们还看到历史上山东人的文化面貌,看到他们的精气神,为我们提供丰富、直接的文化营养。”王志民说,“这次的整理对于文化的保护、开发、利用提供了厚实的文化基础。现在有的地方,为了旅游开发,重修不少建筑,但有些缺乏依据,甚至无中生有造假。通过这次总汇,在文人诗歌中,能更细致地认识当时面貌,提供多角度的参考,为修复提供依据。”
在古今中国,县域是最接地气的文化层面,以县域为基本单位的地方文化建设具有更广泛、更根本的意义和价值。然而在现实的文化建设当中,多地对于以县域为基本单位的地方文化缺少认知。有人会觉得是身在此山中,茫然无所知,从而使乡情、乡愁失去了根系。
“《总汇》的编辑是以县级为基本单位,从古代典籍方志、谱牒碑刻中广泛地收集、分类、编辑。通过这些诗歌作品的描写、歌咏,重现和聚合了一个地方的文化风景,让读者找到自己的乡愁,也为以县域为单位的文化建设提供了珍贵的基础性文献。”王志民说。
越是本地产生的文化,越有认同和归属感。“我现在已经在想,在‘十四五’期间,做一些普及化的工作,比如精选诗歌总汇里面作品,进行注释、鉴赏、分析,让老百姓能看懂;包括让这些诗歌走进课堂,进一步培养中小学生爱国爱家乡的情怀等。”王志民说。
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