千百年来，诗人们笔下的齐鲁文化风貌如何？收集整理古典诗类作品近6万首的《历代诗咏齐鲁总汇》丛书给出了答案 看齐鲁的“古诗词画像”
□记者 王世翔 报道《历代诗咏齐鲁总汇》依据山东现有行政区划，参考历史沿革和地理特点，分为13卷。□ 本报记者 卢昱 刘芝杰
海岱古诗，千年回响。
在齐鲁大地流淌数千年的厚重文化长河中，亦有朵朵浪漫涌动。这浪漫在古诗歌的风韵中表现得淋漓尽致。
千百年来，诗人们笔下的齐鲁文化风貌如何？近日出版的《历代诗咏齐鲁总汇》(下称《总汇》)给出一把打开历史文化宝库的钥匙。12月20日，本报记者专访该丛书的总编纂、山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长、学术委员会主任王志民教授，听他讲述丛书编纂前后的历程，以及在齐鲁文化长河中涵泳多年的感悟。
朝着历代诗歌开掘
从“齐风”“鲁颂”的吟诵者到写下《诗经·大东》篇的谭国大夫，从孔夫子援琴而歌“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何”，到杜甫望岳时那声“齐鲁青未了”的感叹，从李白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”的流连，到苏东坡密州打猎时“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的苍凉，从赵孟頫在趵突泉边“平地涌出白玉壶”的咏叹，到赵执信在博山群山那“乱峰重叠水横斜，村舍依稀在若耶”的闲适，齐鲁大地自古不缺文人与诗歌的碰撞。
“古人写诗，大都是触景生情、情景交融。去年我们先印了一批《历代诗咏齐鲁总汇·淄博卷》，被读者一抢而空。有人跟我说，没想到明清时，他所在的乡镇还有人写诗词，甚至连村里的一座古桥也出现在古人笔墨中。这种历史与现实的对接，一下子落地了；今人和古人的联系，仿佛穿越了时空。”王志民说。
“作为山东的学人，肩负大力弘扬优秀传统文化的责任感和使命感。在文化资源方面山东有独特的优势，只有挖掘和阐发好齐鲁文化的资源，才能够更好地阐发挖掘中华优秀传统文化。”谈及编纂丛书的初衷，王志民介绍道。
“还有一点，我长期从事齐鲁文化的研究，深深感到一个很大的问题——资料匮乏。在研究过程中，经常感觉力不从心。巧妇难为无米之炊，如果资料缺乏，学术研究就缺乏支撑。”王志民说。
早在2001年，王志民和著名历史学家安作璋先生主编《齐鲁文化通史》丛书时，就感觉先秦、两汉资料相对来讲比较丰富，两汉以后资料很少。“两汉以后的很多材料，都在地理志、风俗志或历史人物的列传里，这些资料大都是边边角角的。现在看诗歌也是丰富的文献资料。历史上不同朝代的大批诗人会来山东，写下诗歌，上到帝王，下到文人墨客，都爱写诗。水平虽然有高低，但大都触景生情、言为心声，留下了大量珍贵的材料。”王志民介绍道。
《总汇》分13卷30册，计1600万字，全面收集、整理歌咏齐鲁的诗、词、曲等古典诗类作品近6万首。“它收集的范围能达到从先秦到明清时期，每一首诗下面都用括号注出它的来源，出自什么集子，什么出刊，什么版本，甚至具体到多少页。从排版和体现的形式来讲，是既规范又舒朗，读者在使用它的时候非常方便。”王志民说。
“一首诗或几个诗人很难全面体现齐鲁文化的风貌，但诗歌是最直接、最形象的记载。要挖掘齐鲁文化资源丰富的优势，必须朝着历代诗歌开掘。我在编纂过程中经常讲，要知难而进，诗歌是富含宝藏的一座文化大山。这次搜集基本上涵盖了大部分的诗歌，有没有搜尽的，将来发现后可以出补集。”王志民说。
齐鲁文化自成谱系
今人在搜集古代诗歌，这些诗歌仿佛也等待着被唤醒。
谓之“总汇”，即囊括集成。“我们编纂人员力求见前人之未见，录前人之未录，发前人之未发。”王志民说，在此之前，各地也都有一些类似地方文化选集类的图书成果出版，而此套《总汇》则是要求超越性，要集大成，做到人无我有。
“我们的数据来源，一是类书中收录的，比如《全唐诗》《全宋词》等。我们编撰的体例和分工要求每个地方的编撰人员，必须把所有的书再查一遍，这个工作量是很大的。”王志民特别感谢来自山东大学、山东师范大学、齐文化研究院、中国孟子研究院等15所高校和科研机构的150余位学者，是他们历时五年的辛勤付出，才完成这一重大学术工程。
“为了提高《总汇》的权威性，我们高度重视文献来源的原始性，尽可能不依据电子版资料。所搜集的文献尽可能采用经过整理的权威版本。”王志民介绍道。
“还有不同时期、地域文人的别集。要想了解某个朝代，不论是不是名人的诗歌，越是平凡可能越珍贵。不管达官贵人，还是寒门学士、商人、游侠，要把他们不同视角的作品收集起来。很多是沉埋在历史深处，未曾见天日的作品，我们都极力去寻访，甚至深入明清文人的日记里，文化世家的家谱中。”王志民说，“还有摩崖石刻、庙宇碑刻等。在齐鲁各地，有不少没人收录过的诗歌石刻，没人去整理。这次我们就把散落在各地的这部分诗歌，按照标准收录下来了。”
在具体工作展开当中，编纂组强调“撒网捕鱼”，在文献的使用上扩大视野，坚持“以中为主，兼顾域外”。如烟台卷的编纂过程中，工作人员特别关注了域外相关文献资料。像明代朝鲜使臣，他们由海上循长山列岛到蓬莱登陆，经龙口、莱州等地北上、进京，队伍庞大，人数众多，时间也非常长。在此过程中，他们常常是以日记和诗歌的形式记录和描写沿途的山水风景、人文景观、民族风情、农业耕作、热情好客、事由惆怅等。这些诗歌也是搜集整理的对象。“最终，工作人员通过对韩国现存古代文献的搜集，选取了其中200多首诗歌收录在《总汇》之中。”王志民说。
各地文化皆有自己的知识谱系。有些地方在先秦时期还比较重要，但后来逐渐衰败了。齐鲁文化的特点是从古到今，长盛不衰，自成谱系。这是一个完整、系统的知识谱系。《历代诗咏齐鲁总汇》将它展现了出来。
王志民说，将时间、地点用诗歌的形式串联起来，更能看清齐鲁文化的脉络。“齐鲁文化，确实值得穷其一生来研究。这二十年来，我把全部精力用在齐鲁文化的研究和开拓上。齐鲁文化不一样，山东是特殊的。孔子只能诞生在山东，只有齐鲁的沃土才能培养出像孔子这样的参天大树。”王志民说。
20多年来，王志民先是编选《齐鲁文化通史》，纵向梳理齐鲁文化的脉络；之后，他又主编《齐鲁历史文化丛书》（全套100册），收录历史人物、文化典籍、历史现象、历史名人等，挖掘齐鲁文化的闪光点；后来，编纂《山东区域文化通览》丛书，由点到面地讲述山东各地的文化；再后来，他深感优秀传统文化中家族、家风的重要性，编纂《山东文化世家研究书系》。“我还牵头进行了山东历史文化遗址现状与保护研究，以及《孟子文献集成》的编纂工作。这几年编纂齐鲁古诗词，我更感到需要深入挖掘齐鲁文化的紧迫感和使命感。”王志民说。
让读者找到自己的乡愁
诗词是经，诗人是纬，诗人们用诗词织就一幅齐鲁文化的恢弘画卷。
反观整理出来的诗歌，王志民颇为感慨。“诗歌作为重要的文化资源，开拓了齐鲁文化研究的领域。这次收录的诗作的作者来自不同阶层，有相当多是外省人来山东留下的作品。在中国历史上，区域、家族对文人的影响，在南北方的体现是不一样的。实际上，不同文化地域的人用不同视角观照齐鲁文化，为我们提供了丰富的研究资料。人们可以从诗歌中更深入、具体地认识齐鲁文化辉煌灿烂的发展历程，这样反过来还有利于齐鲁文化走出去。”
诗歌最能打动人心和塑造灵魂。通过诗歌对故乡山水风景、人文景观、风俗民情的描写和歌咏，能够唤起人们对家乡山水、民情、人物的亲切感和认同感。“很多诗歌一直是活的，在民间的口头相授中。有的平民诗人，写自己的村子的情况，这种诗词太珍贵了，是绝无仅有的资料。虽然诗歌是形象化的作品，但通过这个窗口，能让我们走进历史人物的内心。”王志民说。
诗言志。“从诗歌中，我们还看到历史上山东人的文化面貌，看到他们的精气神，为我们提供丰富、直接的文化营养。”王志民说，“这次的整理对于文化的保护、开发、利用提供了厚实的文化基础。现在有的地方，为了旅游开发，重修不少建筑，但有些缺乏依据，甚至无中生有造假。通过这次总汇，在文人诗歌中，能更细致地认识当时面貌，提供多角度的参考，为修复提供依据。”
在古今中国，县域是最接地气的文化层面，以县域为基本单位的地方文化建设具有更广泛、更根本的意义和价值。然而在现实的文化建设当中，多地对于以县域为基本单位的地方文化缺少认知。有人会觉得是身在此山中，茫然无所知，从而使乡情、乡愁失去了根系。
“《总汇》的编辑是以县级为基本单位，从古代典籍方志、谱牒碑刻中广泛地收集、分类、编辑。通过这些诗歌作品的描写、歌咏，重现和聚合了一个地方的文化风景，让读者找到自己的乡愁，也为以县域为单位的文化建设提供了珍贵的基础性文献。”王志民说。
越是本地产生的文化，越有认同和归属感。“我现在已经在想，在‘十四五’期间，做一些普及化的工作，比如精选诗歌总汇里面作品，进行注释、鉴赏、分析，让老百姓能看懂；包括让这些诗歌走进课堂，进一步培养中小学生爱国爱家乡的情怀等。”王志民说。
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