宋代状元王俊民其人其事
□张万和
王俊民，何许人也？
《中国状元名录》与山东方志上，赫然写着：“王俊民，宋嘉佑六年（1061）辛丑科状元。”
王俊民（1036-1063），字康侯，因籍贯罗峰镇而别号王罗峰，中国科举史上仅有的八百名状元之一，山东省仅有的五十名状元之一，胶东地区唯一或唯二的状元。
据史载，胶东科举史上的进士颇多，但文状元总共出过两位，都在宋代，乃吕蒙正和王俊民，分别为宋代第16位和第47位状元。然而，吕蒙正出生于胶东掖县，幼年迁居洛阳，后以洛阳籍科考折桂，为宋太平兴国二年（977）丁丑科状元，曾三度任相，封莱国公，赠中书令，谥文穆。如果允许“双重地籍”的话，那么他与王俊民便成为胶东史上唯二的状元了；如果不允许“双重地籍”的话，则王俊民便是胶东史上唯一的状元。
王俊民，一代贤英，释褐出仕官至应天府发解官，充南京考试官，任内英年早逝。
王俊民，何许人也？
王俊民籍贯何处，正史的记载明确而统一，但当今传载不一。
据《掖县全志》《招远县志》《莱州府志》《山东省志》等记载，王俊民是宋代“京东东道莱州府掖县罗峰镇人”，就今而言，乃山东省招远市人，这一点确凿无疑。
但是，在当今全国各地许多书报文刊、科举展馆、网络媒体和其他记载中，却大都说他是“今莱州市人”，一些不明真相的人也都人云亦云，以讹传讹。
造成这种错说误传，事出有因，盖因对历史沿革的不了解，简单化地推理误判所致。众所周知，京东东道相当于今山东省，此无异议，但古莱州府、古掖县、古罗峰镇的历史沿革，就有些复杂。
历史的客观事实是：古莱州府不同于今日的莱州市，古掖县也不同于后掖县和今日的莱州市。古莱州府曾管辖胶东十七县，治所主要在掖县城，后分出一个登州府，治所主要在蓬莱城。古掖县则包括后掖县和罗峰镇，后掖县不包括罗峰镇，但演变为今莱州市，由烟台市代管；而罗峰镇，前身为曲成县，隶属莱州府，唐代改为罗峰镇并入掖县，金（南宋）代又分置为招远县，与后掖县并列，但改属登州府，今则为招远市，也由烟台市代管。因此，王俊民的京东东道莱州府掖县罗峰镇人，理所当然地应是今山东省招远市人，而非今莱州市人。
那些简单化地将“掖县”说成“今莱州市”，而忽视“罗峰镇”并入的是“古掖县”、改置的“招远县”与“后掖县”并驾，显然是对历史沿革的无知，以致错推误判。
不过，因为历史上招、掖曾是一家，王俊民也曾在古掖城北关住过，其家族后来有的也定居掖县，故说王俊民是今莱州市人也颇有情理，那里应是他的第二故乡，言其是招远人、莱州人都无可厚非，因为他是整个胶东地区共有的荣耀。而今在今招远和莱州两地，也都分别为王俊民建立了纪念的雕像和楼阁。
王俊民具体的籍贯所在，是宋代罗峰镇城里村，即今招远市罗峰街道办事处城里村。据笔者考证，其原籍乃招远城南齐山镇（原道头镇）庄王头村，后因王得中状元而更名为状元头村。王俊民的墓葬，就在村北聚灵岭东麓，应是落叶归根，魂归故乡。
清代的《招远县志》记载：其“墓尚有砖，田夫牧儿动之，必心病，还其处，乃已”，足见尊崇敬畏之情。中华民国七年（1918）五月十一日第八百五十二号《政府公报》中，曾将此墓列为民国政府文物保护单位。但二十世纪七十年代整地改土时，灌木笼罩的状元荒冢，被彻底垦毁。继而修建海莱公路，占据一半墓地，另一半沦为粮果地。
王俊民，怎样一个身世？
王俊民虽有状元的高贵头衔，但身世的传说并不雅观。即使在他的出生地，流言蜚语也不绝于耳。诸如厉鬼托生说、假死孕妇坟生说、私生子寄养说、流浪儿收养说等，不一而足。
招远故里尽人皆知，那是一些外传而来的妄说谬传，无人相信，但其风行弥漫，杜而不绝。这同样事出有因，与他死后被污名化有关。
其实，王俊民的出身清白高贵，乃地方官僚名门。据《掖县全志》《招远县志》和《齐东野语》等记载：王俊民，“祖，世田舍翁，父名弁，字子仪，颂诗登科，为郓州（今东平）司理。”王俊民之父王弁，是招远历史上第一位进士，后出仕为宦。也就是说，王俊民出身于清廉的名宦之家。
王弁入仕，始任郓州司理，王俊民曾与弟觉民、定民，随父迁徙就读，后又入太学读书。其间，曾写下五言诗一首《赠初虞世》：“寒窗一夜雪，纷纷来朔风。之子动归兴，轻袂飘如篷。问子何所之？家在济水东。问子何所学？上庠教化宫。行将携老母，寓居学其中。”此乃其寒窗苦读的真实写照，也是其仅存的两首诗作之一，现刻于招远市魁星公园的“文华壁”上。两年后，王弁晋任开封府巡判官，王氏三兄弟再次随父迁读开封。又三年，王弁因秉公执法，得罪权贵，被无端诬陷处罚，贬谪至苏州以东的昆山阙待罪一年，不久又谪任谭州（今长沙）地方小税吏，历尽艰难。
其时，惨遭贬谪、颠沛流离的王弁，因惦念家中老父孤居，便让长子王俊民返回故里，边读书边服侍高堂。两年后，侍亲苦读的王俊民，在省试中一举夺魁。继而，又为遭受诬陷贬谪的父亲申冤，曾千里跋涉，出府入衙，历时越年，遍访知情人，终于查明真相，搜集到确凿证据，然后秉笔直书，具状申诉洗清，最终在韩琦宰相等人的支持下，使父亲的冤案得以昭雪，履职“自漳州移太湖令”。
出身名门的王俊民，也在随父就读的艰辛和为父申冤的坎坷中，奠定了大公至正的人生观，并在弱冠之年即才华名扬京都。
王俊民，蟾宫折桂动京华
王俊民在“宋嘉祜六年（1061年”蟾宫折桂，时年仅25岁。他的状元及第，得益于大名鼎鼎的详定官王安石的举荐，由宋仁宗皇帝亲自钦点，“诏从王安石所选荐”，应是魁星点斗，实至名归。
王俊民蟾宫折桂，名噪京华，社会逸闻颇多。据《莱州府志》《招远县志》等记载：“未御试时，京师已喧传王俊民为状元，不知言之所起，亦不知俊民为何人。及御试，王荆公与杨乐道共为详定官；荆公以初覆所定第一人皆未允，当于行间别取一人为首。乐道以为不可，议不决。既而，二人各以己意进禀，诏从荆公议。及发封，果俊民也。”另载：当王、杨二人议决不定时，弥封官朱从道劝道：“上意已决，二位争议徒自苦，俱禀交由上决。”故方有此果。
此事当属实，个中自有缘。御试前、未发封时，“京师喧传”王俊民为本科状元，并非空穴来风。盖因会试前，省试夺魁的王俊民，进京为父申雪的状子写得特别棒，曾受到宰相韩琦等人的赏识，并情不自禁地私下赞道：“王俊民颇有才，下科状元想必是此人。”不想此语竟不胫而走，传至市井，故有“京师喧传”之说。王俊民萃拔群英，蟾宫折桂，朝野公认，宰相韩琦曾赋诗相贺：“青云一第人恒在，白发双亲世每难。”国公陈林也有贺诗：“一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。”
尽管如此，王俊民得中状元，还是“贻首冠蓬山之诮”。这本与王俊民不相干，人当见怪不怪。《招远县志》等记载道：“王安石时为知制诰（掌起草诏令），尚未拜相，但其改革的政治主张，为仁宗所赞同，而为保守派所强烈反对。对于科举考试，王安石在当时所写《详定试卷二首》诗中有云：‘童子常夸作赋工，暮年羞悔有杨雄；当时赐帛倡优等，今日论才将相中。’”这明白地说明他改革重诗赋经义取士的旧习，选拔真才的主张。详定落初，复审第一名，而选拔王俊民为状元，保守派未必能心服不含恨，而当时的保守派在朝野的势力颇为强大，王俊民被诮“首冠蓬山”，或与此事有关。他们不敢冒犯天威，直面重臣，只好迁怒王俊民，肆行谤议而已。这倒反证了王安石慧眼识珠，王俊民萃拔群英。
王俊民蟾宫折桂后，罗峰镇在城里村为其建状元坊一座，后坊圯毁，而今重建。坊前书楹联：“奎壁焕天章，卜就千秋文运；罗峰培俊彦，育成一代儒风。”坊后书楹联：“天宝物方华，沽水潆洄绵圣脉；地灵人亦杰，罗峰耸峙炳文光。”他本人也曾赋诗相庆，写下一首《祭圣水泉》：“一天复一天，苦学不记年。神山借读时，得益圣水泉。贡院佐思巧，感恩鳌头岩。今日折桂来，焚香谢魁仙。”此诗现碑刻于招远市魁星公园“文华壁”上，以及莱州市大基山鳌头岩下的圣水泉边。
王俊民，宦涯短暂盖亦伟
王俊民的宦海生涯，短暂而贞烈，真正的昙花一现，瞬间之绽放却是永恒的壮美。
他弱冠得中状元，年轻有为，前途无量。“释褐”，即脱去布衣，换上官服，始任“廷尉评签书”，为掌管司法的官员；继任“武宁军（徐州）节度判官”，为地方司法要员，奏请充任判官，以资佐理，掌文书事务等；复任“应天府发解官”，“充南京考试官”，为国选贤。当时的应天府，在今商丘，古称宋城、宋州，大宋朝发迹于此，因之命以国号，为宋四京之一。当时的应天府书院，为大宋最高书院。王俊民除授此职，应是重用，后不幸“卒”于南京，年仅二十七岁，是最令人最遗憾的“状元之殇”。
有关王俊民的宦涯事迹，并无详多的记载，但从其短时间内连续不断的升迁中，足见业绩不凡。
王俊民是一个品德高尚、行操端正、才华横溢的年轻俊才。《莱州府志》《招远县志》记载：“俊民性刚峭，不可犯，有志力学，爱身如冰玉。”又载：“他若制科第三等，进士第一人，自有宋迄今日，千佛名经犹放出一头地。王罗峰（王俊民别号）起濂、洛、眉山后，弁冕诸君子。”此中的“濂”“洛”“眉”，分别指濂溪学派的周敦颐、洛学创始人二程（程颐、程颢）、眉山人苏东坡，他们都是当时的精英翘楚，王俊民与这些名流比肩齐名。方志复载：“宋鉴，仁宗志和二年，改元嘉祐，……诏定制科进士之法，较若画一，而韩、范、欧阳诸君子，又皆一代名臣，为之泰山北斗。是以一时之彦，若程颢、朱光庭、苏轼、苏辙、王介辈，皆彬彬蔚起，豹变龙光。公（王俊民）一旦弁冕多士，遂与之后先步伍，是虽行事不少概见，然意其人，盖亦伟矣。”
由此可见，作为独占鳌头的王俊民，干才非凡，与诸多大宋贤英同朝为伍，倘若不是英年早逝，定然是名垂汗青、彪炳史册的精英人物。
即使王俊民的弟弟王定民，也是才华横溢。《招远县志》的《文学》篇中记载：“王定民，字佐才，俊民弟。工书法，能诗，与苏子瞻（苏东坡）友善，相倡和。”并收有苏东坡《答王定民》诗一首。
王俊民，死因扑朔迷离
可惜，天不假年，王俊民“及充南京考试官，竟撤棘骑箕尾，玉楼就记。”意即任职考官却招来科考放榜、大臣去世的厄运而载于史册。
关于王俊民的死因，史志、杂记、逸闻传说中，众说纷纭，莫衷一是，竟成千古之谜。至少有六种说法：
一是厉鬼夺命说。广为流传的《王魁负心》、《王魁负桂英》等戏剧中，将王俊民搬上舞台，说成是负心汉王魁，得中状元后即背叛供养他读书赶考、山盟海誓的艺妓恋人，致其衔冤怀恨自杀，化作厉鬼，夺其性命。还有的传说，王俊民未第之前，曾将家中女婢坠于井中，其冤魂化作厉鬼，索其命，致其毙。一些污本谤书中，更是直呼其名：“那秀才姓王，名魁，字俊民也。”有的则说王魁的“魁”字，不是人名，是状元（魁首）的别称，王魁即王状元俊民。
二是雷劈致死说。民间盛传，王俊民的出生不阴不阳，乃亡妇假死，于墓中所产，后被人收养还阳，但得中状元后，就忘却养父母的抚育之恩，伤天害理遭报应，回家途中被雷击致死，仅剩一颗头颅下葬，葬地故称“状元头”村。
三是病死说。地方县志记载之一：“充南京考试官，得狂疾，免出试院，终以不起，年二十七卒。”另有一些模糊记载，则一字以蔽之：“卒。”
四是误服丹药致死说。《齐东野语》记载：王俊民奉诏出任应天府发解官，“得狂疾，对碑狂呼，剪铰文书，又因误服药物而突死。”《宋诗纪事》也记载：任内“因用药不当，洞泄虚脱，无人照应而死。”且所服药物名，为“金虎碧霞丹”。
五是自杀身亡说。有的逸闻史料记载：王俊民在贡院忽得狂疾，“取案上小刀自刺，不慎伤，即归医治，于旬创愈，但恍惚如失心者，后自残身亡。”
六是秘密杀害说。《王状元伸冤记》等民间史料记载：宋嘉祐八年（1063），仁宗皇帝患病，曹皇后干政，传懿旨命王俊民出任考官，诱迫其助力诡谋状元，但王俊民刚正不阿，拒绝同流合污，痛斥时弊，结果触犯权贵，被杀人灭口，死后被妖魔化。
这些说法大相径庭，但有一共同之处，无一不说明王俊民确属非正常死亡。其中第一、二种说法，显然是无稽之谈，如《招远县志》所言：“不知偎巷俚人语世俗所传王魁果报之事，尽诬语也。”而第三至第六种说法，共同点都是他死于贡院，但死法迥异，耐人寻味。
一个年仅二十七岁、为官只有两年的状元郎，为何会落得这样一个不可思议、复杂纷纭的死法呢？退一步说，如果他真的是自然病死，或得狂疾而死，或误服药物而死，或自残而死，其死后的社会反响，应是哀惋与同情，怎么会出现五花八门的杜撰性诽谤呢？显然，这是在故意混淆视听，背后无疑掩藏着不可告人的隐秘。
王俊民，状元之殇千古烈
尽管人们不认可王俊民之死的诸多妄说，不相信诬戏《王魁负桂英》等的离奇荒诞，历史上也曾出现过为其正名的剧目，包括大明皇帝朱棣看过诬戏后反其道而行之，命人编出更正的《焚香记》、《王魁不负桂英》等戏，另有人也曾编过《桂英诬王魁》，都是为王俊民洗冤，但遗憾正不压邪，污名难祛。
其实，王俊民的真正死因，就是上述说法中最末一种最为真实，即是因忠于职守而被加害致死的。他的死，蒙奇冤而具殊荣，惊天地而泣鬼神，浩然正气射牛斗，忠贞英魂动人心，乃科举史上罕见的悲剧，堪称雄杰英烈。
流传民间的《王状元伸冤记》，是王氏后人申冤无果的自述性史料，为后人打开尘封历史的视窗，管窥隐秘事件的真相，提供了颇具可信力的信息和佐证。其他一些弥足珍贵的地方史志，难得一见的社会轶文逸闻，也都对此作了鉴证与补充。特别是当代莱州作协杨黎明主席挖掘主编的《邑志轶文》《古邑春秋》等史料，莱州作家尹洪林创作的《贡院遗恨》，都破天荒地复活了历史，对王俊民之死进行了纪实性的正面描写，笔者也创作了《状元之死》，并自行改编了十场新编历史剧《大公碑》，以期为其正名。
这些具有拨乱反正意义的文作，去伪存真，还历史以本来面目，将发生在宋代嘉佑八年（1063）春闱的、最严重的科举腐败弊案真相大白于天下，揭露了腐败舞弊者的自私、贪婪与血腥，讴歌了殉难者忠于职守、大公至正的慷慨与壮烈。
当年，宋仁宗皇帝赵祯年迈羸弱多病，慈宁宫曹皇后趁机干政，亲涉春闱。慈宁宫总管张茂则是曹皇后的心腹，他的侄儿张仲是辛丑科考生；春闱首席主考官沐从道，是曹皇后的外甥，曹皇后亲做红娘，将沐从道的女儿许配给张仲。这些皇亲侍臣，结成一个无形的关系网，诡谋将本科状元钦点与张仲。
张茂则、沐从道凭借曹皇后威名，肆意招摇撞骗，设局让主考官杨乐道启开弥封，窃得试题。张仲得意忘形，设宴招待同乡，醉酒妄言他已得中本科状元，结果引起舆论大哗。考生们愤而不平，争敲登闻鼓告御状，默写试卷比高低，闹得满城风雨。主考官言齐主持正义，拒绝举张仲为状元，力荐闵州举子许将，后在激烈争论中，不幸失脚撞廊柱而亡。
王俊民临机受命，充任主考官后，张茂则、沐从道又密谋策划，对其软硬兼施，威逼利诱，欲迫其就范，假其手签署殿试呈文。但王俊民洞悉其奸，不为所动，大公至正，揭私杜弊，据理力争，秉公否张仲、举许将为状元。
王俊民的大公无私，感动了主考官杨荆公。杨荆公幡然自省，夜会王俊民，和盘托出舞弊内情，将所握证据委托王俊民保存，后悬梁自尽。张茂则、沐从道做贼心虚，搜查王俊民居所，意图销毁舞弊证据，但被其预先秘藏于大公碑下。
王俊民忠于职守，匡正祛邪，却遭到张茂则、沐从道的胁迫要挟。为表抗议，其以退为进，请辞未准。张茂则、沐从道为赜探索隐，又特意设局，让王俊民饮下含毒药酒，骗签殿试公文。但复被王俊民察觉，其佯醉拒绝，并被推倒头撞棱柱晕死。张茂则、沐从道急请京畿名医初虞世来诊。锁院制下的王俊民趁机写下隐诗密笺，代传宰相韩琦，韩琦决定请旨稽查贡院。
张茂则、沐从道为达目的，竟又违背锁院制，破例让王俊民之妻敫桂英进贡院吹枕边风，被再度识破而拒绝，夫妇望天诉月，言志盟誓，秉大公行大道。
在各种弊行败露无望、又闻韩宰相奉旨稽查贡院后，张茂则、沐从道恼羞成怒，凶相毕露，悍然将王俊民杀死于贡院大公碑前。又派人捉回敫桂英，查获奏疏信函。敫桂英见丈夫身亡，悲愤交加，夺刀砍去张茂则一只耳朵，后撞碑殉夫。
韩琦径奔贡院稽查，但为时已晚。其取出密本后，面圣廷断。曹皇后也见风使舵，寻找替死鬼，赴会作证洗白。根据宰相意见，宋仁宗准断：重组考官队伍，取消张仲科举资格，复核举荐许将为状元，将张茂则处以杖毙，沐从道削职为民发配边关，对言齐、杨荆公、王俊民夫妇厚葬多恤。但为掩饰宫廷之弊、维护皇家之丑，帝与后皆不同意将王俊民冤情布告天下，树典范，谥名号，致其大公事迹不彰，节烈精神未弘，死后反被污名化，结局悲催，超出常规。
之后，王俊民之父、之弟、之侄、之侄孙等先后多代人，前赴后继，踏上漫漫的申雪正名之路，曾惊动过多位皇帝、宰相和诸多达官显贵，但慑于皇家隐私和淫威，最终都不了了之，最后只有自陈诉诸民间。
一代状元，千古奇冤，悲壮事迹就这样尘封宫闱，忠烈精神无奈千载不彰，诬语弥漫社会，污名狼藉朝野，令千秋惋叹，万代遗憾。
往事越千年，疾风荡埃尘。幸而进入盛世今朝，随着文史研究的深入和文艺创作的繁荣，有关王俊民的史实渐次回归本真，并艺术地再现于世，终使沉冤得以洗雪，正义得以伸张，英灵得以告慰，大道之行千秋颂，大公精神万古扬，此乃时世之治，家国之荣，人生之幸！
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