直言敢谏的姜埰
□邢德论
姜埰（1607年—1673年）明末清初学者。字如农，号乡墅，别号敬亭山人、宣州老兵，莱阳城南姜家庄村人。崇祯庚午年举人，明崇祯四年（1631)）进士，初除密云县令，改知仪真县（今仪征），有政绩，升为礼部仪制司主事，选授礼科给事中。以弹劾权贵，受廷杖入狱，谪戍宣城卫。北都先后为李自成军、清军所破，乃移家江南。与弟姜垓流寓苏州。丁未年十一月十四日酉时生，癸丑年六月初八日丑时卒。享年六十七岁，葬于宣城县敬亭山麓。门人私谥“贞毅先生”，立祠于虎丘剑池之侧。
民国莱阳县志的记载是：姜埰字如农，以直谏下狱，谪戍宣州卫，明亡守戍所不返，临终嘱二子曰：国破君亡骸骨不可归，随葬宣州敬亭山麓石碣不题故官，同人私谥贞毅。
姜埰是三君子中最年轻的一位（莱阳的左懋第、沈迅、姜埰三人被莱阳人称为莱阳明末三君子），1645年左懋第被多尔衮推向菜市口的时候，他正在江南居无定所，这其间发生了很多故事。
崇祯十四年（1641），姜埰升任改礼部仪制司主事。次年，因南直隶巡抚朱大典疏荐，参与考选，擢任礼科给事中。姜埰正式进入明廷“言官”序列，他的个人命运也因此发生变化。崇祯十五年（1642），岌岌可危的大明王朝依然上演着激烈的内斗。姜埰敢言直谏，一不小心把自己卷入了这场内斗，被送进了大牢。当时朝廷首辅叫周延儒，事情就起在他身上。那时李自成闹得正凶，周延儒却处处不以大明江山社稷为重，这一点下边的人看得明白，而皇上没看明白。都御史刘宗周实在看不下去，就上疏对他进行弹劾。刘宗周万万没想到，周延儒巧言令色说他另有图谋，上疏不成却被反咬一口。他只盯上了周延儒的枉法，却忽视了对周延儒言听计从的崇祯皇帝。那时候这位最高统帅已经被李自成弄得焦头烂额，正怀疑有人乘机捣乱。他胡乱翻阅了弹劾周延儒的文书后十分生气，也觉得上疏者是在故意找周延儒的茬，于是下旨切责言官，说他们“比周结党，壅蔽耳目”，经常风闻上奏，查无实据，冤枉好人。这道圣旨下发后，言官们心里都不高兴，但别人都压在心底，没有吱声的，只有身为礼科给事中的姜埰坐不住了。姜埰在礼科给事中的位子上工作了五个月，曾连上二十一篇奏章，其中二十篇准奏，直谏敢言朝中皆知。姜埰做事向来都是十分果断，他也不管别人怎么做，觉得不合理就直接说出来。这一次他又不顾别人劝阻，上疏为刘宗周抗辩。他说：“陛下视言官重，故责之切……箝言官之口，人皆喑默，谁与陛下言天下事者？”当时的情形十分复杂，皇上忠奸难分，姜埰这一辩吓了一些人一身冷汗。从这些言辞中可以感受到当时姜埰的情绪是十分激切的。他的这些言辞、这种激切，一下子触怒了崇祯皇帝，他认为在姜埰的背后一定有一个庞大的组织在与自己做对。那时候国家多难，内忧外患，哪里是惹皇上生气的时候。可怜的姜埰没有发现那种形势下的皇上，已经看不清是非曲直、青红皂白了。死要面子的崇祯皇帝恼羞成怒，立即呼来锦衣卫把姜埰羁送到北镇抚司审讯严办。下朝后，皇上思前想后越想越生气，又发了一道密旨给锦衣卫。锦衣卫指挥使骆养性接过太监手中的密旨一看，上面写着：姜埰，务必打死，只说病故。骆养性没有冒然行动，也找了几个人去皇上那儿给姜埰说情，但都没有效用。他又去探问锦衣卫指挥佥事黄培的意思。黄培是即墨人，即墨与莱阳相邻，所以跟姜埰也算是老乡，于情于理都会替姜埰说说话，他想了想说：“以密旨杀人，非天子之法，请辞之。”于是两人便向崇祯劝谏，说：言官如果有罪，应该公布罪状，以法惩处。现在您半夜里写密旨下令杀人，这是不敢执行的。百般劝说下，姜埰没有被杀，却受了残酷的折磨。皇上说，收回密旨，廷杖一百。一般情况下，杖六十就会死人，这崇祯皇帝真不想让姜埰活下去。那天朝内文武百官个个身穿红衣陪列在午门外观刑，左边列太监三十，右边列锦衣卫三十，他们都手持木棍威风凛凛，空气骤然凝固。
一场血腥凶残的刑法开始了。
姜埰的直言终于引来的大祸。身为言官也不是想怎么说就怎么说。“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”这只是一种理想主义。当日一百杖下来，姜埰竟然没有死，也没有说出背后的指使者，皇上当然也没达到想要的效果。后来他又被关进刑部大狱，备受楚毒，真可谓九死一生！
第二年，周延儒东窗事发，被赐死。再加上北京瘟疫蔓延，这时朝廷下令“清狱”，姜埰始得出狱。崇祯帝得知消息后，依然对姜埰怀恨在心，说，别人可以出狱，姜埰不能出狱。于是姜埰又被关了进去。当时崇祯皇帝还说了一句非常可笑的话：“我就是恨他不向我低头，与他弹劾周延儒没有关系。”
1644年正月，崇祯皇帝命李建泰出师山西征剿李自成，李建泰接旨应允，提出的唯一一个条件就是释放姜埰。皇帝没办法只好妥协，于当年二月初一下诏放姜埰出狱，同时打发他谪戍宣州卫（今安徽宣城市）。二月初十，姜埰出了京都。这时的京都已经危机四伏，李自成的战旗正逼着崇祯大帝步步向煤山靠近。姜埰回头望了望这座庞大的帝都，踏上了流放的道路。这一年他38岁。
刚从大狱出来的姜埰，身体条件非常不好，走起路来一颠一瘸十分艰难。路过家乡莱阳时，他特意回家重新安葬了年前被清军杀害的亲人。一年前，清兵入侵莱阳，那时姜埰正在狱中受刑，不知家中23口老幼被清兵杀害。料理完后事，姜埰继续南行，这时传来了京城沦陷、崇祯帝煤山自缢的消息。姜埰知道大明已经谢幕，心中十分悲伤。后来弘光在南京称帝，姜埰被赦无罪并安排了官职，由于种种原因他没有履职，而是辗转到苏州住了下来。
1647年已经是顺治四年，姜埰避地徽州。从那以后，他终身僧服，不与清朝显贵结交，也不让两个儿子考清廷科名。第二年，姜埰奉母归莱阳，当时的山东巡抚吕逢春听说姜埰回乡，立刻派人登门探访。姜埰得知有人要请他出来做官，便故意从马上坠落下来摔伤了腿而不与交接，后连夜返回江南。吕逢春只知姜埰是前朝命官，却不谙姜埰的为人之道。其实姜埰同当时莱阳的很多前朝官员一样，都下定决心做爱国遗民，不为清人所用。
写姜埰避不开“艺圃”。“艺圃”是苏州的一处园林，小巧精致，娴静婉约，藏在深巷之中，就像一个低调如市井生活的院子。“艺圃”一切都那么恰到好处，夏季到来的时候，满院葱郁，雨一下，朦胧中又平添了几分清秀。细听雨滴从瓦片滑落，顿感一种从未有过的静谧。“艺圃”园景开朗，风格质朴，有其较高的历史与艺术价值，现为苏州市文物保护单位，也是已被联合国教科文组织列入世界文化遗产的九个苏州园林之一。
“艺圃”在苏州城西北隅文衙弄内，占地约五亩。1660年有个叫周子佩的人，是姜埰在苏州的好朋友。他购得此园后，把它送给了姜埰。之前这个园曾有过两任主人，最早是袁祖庚。袁祖庚22岁中进士，27岁与戚继光在台州、磐石一带大破倭寇，获得了朝廷嘉奖。可惜好景不长，嘉靖三十七年（1558年）被朝廷罢官，削职为民。袁祖庚中了进士后就开始建造这个园子，取名为“醉颖堂”。第二任主人文震孟，是大书法家文徵明的曾孙，他入住后，将园名改为“药圃”。文徵明一生布衣，写字作画，名扬天下。文震孟与祖上不同，他是天启二年的状元，还是天启、崇祯两位皇帝的老师，层次非常高，但一生起起落落。以上两任主人虽然都是门庭显赫，却十分低调，所以不论是最初的“醉颖堂”，还是后来的“药圃”，都不张扬。到了1644年大明灭亡，文震孟早已去世，这时的“药圃”已经变得十分荒芜，有的地方还变成了马厩。
“药圃”虽已破败，但依然价值不菲。姜埰在江南流浪多年，手头肯定没有足够的资金购置如此规模的房产。周子佩是不是真是送 “药圃”给姜埰的那个人，史料并没有详细的记载，只是在姜埰的《颐圃记》中有些许记录。周子佩为何要送这么一份大礼给姜埰？我们只能猜测周子佩一方面看重姜埰的人品，另一方面看重姜埰父子的才情，是不是想通过这种方式留住姜埰，以便对其子女进行良好的教育？那时这座园子已经有一百三十多年的人文历史了。姜埰熟知园子的文化底蕴，袁、文两人的人格，对袁祖庚、文震孟两位先贤也久有仰慕。他把园子行了一番修葺，还把名字改为“颐圃”。颐，儒家经典《易经》云：“颐，贞吉。观颐，自求口实。”意思是平时要注重修养人格，淡泊宁静，才能自求多福。后来又因思念家乡又改为“敬亭山房”。再后来他的儿子姜实节又把“颐圃”改为“艺圃”。姜埰居“颐圃”后，不闻窗外世事，身披僧衣，超尘脱俗，时而著书立说，时而以文会客，时而教学授徒，直至终老。
姜埰曾经满腔热血地想为国家干一番事业，没想到遇到一个昏庸的皇帝，又有奸臣挡路，又逢国家灭亡，自己的所有理想全都成了泡影。康熙年间，画圣王石谷应姜埰之子姜实节之邀，绘制《艺圃图》，此后汪琬、刘统勋、沈德潜、嵇璜等十余人为此画题跋，可见姜埰的高风亮节对后世的巨大影响。
如今，“艺圃”已成为世界文化遗产，络绎不绝的游客都来欣赏这里的风景，可曾知道往日主人的悲凉人生和崇高气节？
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