沐浴着千年的风雨安定锣鼓一路走来如凤凰涅槃一般浴火
沐浴着千年的风雨，安定锣鼓一路走来，如凤凰涅槃一般浴火重生，终于在当今的盛世年华放射出耀眼的光彩。
安定锣鼓也称陕北锣鼓，蕴含着“安定、团结、和谐”的意思。它诞生于古城安定，和古城一样历经战乱而屡衰屡兴。位于黄土高原腹地的安定古城，自古以来就是“边镇之咽喉，西塞之要径，秦关之保障”，并有“翠山献屏拱、河水环澜、西塞要径”的宜人风光景色。安定古城依山傍水，是古代丝绸之路北线最著名的商贸物流中心。宋初始设安定寨，北宋康定元年（1040年）安定寨升为安定堡。元宪宗二年（公元1252年），升为安定县，属延安路领辖。1942年5月1日，为纪念民族英雄谢子长，将安定县更名为子长县，县城也由安定迁往瓦窑堡。屈指算来，安定作为县城的历史时间长达近700年。这座古城历经战乱而屡毁屡兴，真可谓是风雨沧桑的千年古城。而黄土高原更是一块神奇的土地，是中华民族的发祥地，华夏文明的摇篮，中华民族的人文始祖黄帝曾经在这里战斗和生活过，黄帝就栖息在离安定古城不远的高柏山。
史书记载，锣鼓起源于黄土高原，是人类最早的一种娱乐形式。从商代到周代这近千年的漫长岁月里，陕北黄土高原一直处在动荡之中，陕北在战争的一次次冲击下，不断解体，又不断组合；不断减少成员，又不断增加新的成员。如此经过多次大的反复，终于以较为固定的形式存在了下来。社会流动性强却又趋于封闭，保持着较为原始的宗教信仰习惯及民情风俗，民间文艺具有了自己的形式和风格。安定锣鼓源于战争、祭祀、佛教和道教做道场，后来演变为汉族民间的娱乐活动，已有几千多年的历史。
在秦汉时，驻守在此地的士卒们曾以锣鼓为装备，遇敌攻击时击鼓传递信号；与敌对阵时击鼓助威，鼓舞士气，一旦取胜，击鼓庆贺。宋朝年间，驻守在安定堡的将士抗击西夏，锣鼓发挥了不可小觑的作用。安定古城附近的钟山石窟，是佛教、道教、儒教三教合一的石窟，有几千年的历史，是“中国最早的石窟群”，有“中国第二个敦煌”之称。石窟周围，历史上古塔林立，寺院延绵，古建成群，占地三百六十垧，僧众五百多，是中国西北佛教传播的重要发祥地之一。石窟规模宏伟，气势壮观，历代香火不断，有“人间胜地”之称。想想当年做起道场来，场面该是多么磅礴！
随着时代的变迁和社会的发展，它的原始功能日渐淡化，而其大众化、娱乐化的功能则明显加强，最终成为安定百姓们喜闻乐见的文娱活动之一。安定锣鼓，鼓框用木质制成，呈“∞”形状，鼓身用红漆涂染，鼓的双面用牛、驴、猪皮而蒙，是一种打击乐器。它是安定传统的民间活动，是由锣、鼓、镲三种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式。表演时，人员众多，声势浩荡，场面宏大，威武英勇，狂欢奔放，动感强烈，催人奋进，是集体性打击与舞蹈相结合的一种表演形式。它观似万马奔腾驰骋，听如雷吼巨鸣震地，气若蛟龙腾海之壮，势如猛虎下山之威，充分显示了黄土儿女那种坚韧不拔的大无畏精神。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美，潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱等特点，集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。
安定锣鼓的演奏多到几百人，一律古代士卒装束，摆开一个接一个的战阵，前后进退，左右开合。一会儿风卷残云，一会儿雨打枯叶；分开的象八卦，云集阴阳双合。那场面实在惊人，也着实感人。安定锣鼓最大的特点是声音全由舞者击打锣、鼓、镲三种乐器产生的原音，没有伴音即没有乐队伴奏，击打锣鼓产生的声音必须一致。有五大动作特点：1、通过动律的变化表达舞者的内心激情，舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲，双手要将鼓槌甩开，但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；3、做踹腿、跳跃动作时，都要有股子狠劲，节奏欢快，难度较大，代表了安定锣鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；4、侧身敲打是安定锣鼓表演的关键，在舞蹈中凡做踹、跳动作必须要猛，特别是做跳跃落地马步蹲，边敲边跳的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速的猛劲才能完成动作的变化与连接；5、动律形态复杂，跳跃幅度较小，表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踹踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步踹腿”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步左右连续敲打，势若蛟龙出海，显示出一种顽强拼搏和生龙活虎的精神状态。
提起安定锣鼓，人们自然会想到安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓，形成了著名的“延安四鼓”。咚咚的战鼓声，锵锵的敲锣音，呜哇的唢呐曲，仿佛让人听到了来自远古的声音，那刚劲豪放、地动山摇、振聋发聩、催人奋进的锣鼓之声，将世世代代回荡在陕北的黄土高原。
秦汉
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