人文荟萃重耳川
重耳川位于子长县北部的淮宁河（古作怀宁河）上游地带，其历史悠久，人文荟萃，文化根基深厚，在子长文化中占有重要的地位。
重耳奔狄十二年
重耳，春秋晋献公之子。公元前655年，献公拟立长子申生为太子，但后妃骊姬设计陷害众公子。献公宠信骊姬，废立申生，申生被迫自缢，重耳率众臣逃亡白狄，即今子长县涧峪岔、南沟岔一带，在此避难12年，后在秦穆公的扶助下返晋即位，是为晋文公，成为春秋五霸之一。
重耳奔狄，给陕北留下了众多的重耳文化现象：重耳返晋即位后封赏有功之臣，随行的介子推却不愿受封，退隐绵山深藏不出。重耳只好放火焚山逼子推出山，谁知子推宁愿受焚不愿出山，终被烧死。为纪念子推，每逢清明寒食家家户户蒸“子锤”吃凉食。又秦穆公帮助重耳返晋即位，并将女儿许配
晋文公，从此人们常在喜联上写上“秦晋之好”。又传重耳川乃狄王府所在地，重耳在此重农扶桑，聚贤施仁，并与狄公主季隗相爱，盟誓成婚，传为千古佳话。后人为纪念重耳，将此川取名为重耳川，一直沿用至今。
如今，涧峪岔镇竭力打造重耳文化名镇，更名涧峪岔村为重耳村，整理了重耳川的各种故事，建成了重耳公园、重耳大街，以重耳命名的店铺、宾馆、食府比比皆是，重耳文化在这里得到了充分展现。
阳周城里把灯观
九曲灯城弯套弯，秧歌大套环套环。停了竹马和水船，阳周城里把灯观。这是流传在淮宁河流域的一首秧歌，虽然各地唱法有异，但最后一句“阳周城里把灯观”都是少不了的。中国的地域文化，是千百年来一代一代传承下来的。每一种地域文化现象，都是某个地域历史现象的反映。通过以上这首秧歌，我们不难看出古阳周城昔日的辉煌景象。
古阳周城位于淮宁河源头高柏山东北部。公元前221年，秦在此设阳周县，隶上郡，辖今志丹、安塞、子长、延川、靖边、横山、子洲、清涧全部及米脂、吴起、宝塔区大部，直至王莽改阳周县
为上陵畴为止，历时220年。
公元前214年，秦大将蒙恬驻守上郡。前212年秦太子扶苏北上监军，协助蒙恬修直道，筑长城，并在阳周县治修筑了阳周城，修通了阳周通往直道的支道。秦始皇死后，李斯与赵高使人假传始皇遗诏赐扶苏和蒙恬死，扶苏当即自杀身亡，蒙恬不从，使者将其监于阳周城，次年赵高又派人到阳周逼蒙恬服毒自杀。
阳周故城今尚存一道城墙残迹，周边的山头上残留着三个烽火台，西面原上宽14米的古车道依稀可辨，附近还出土了秦汉时期的陶器、铜箭簇和铜车马饰。直道被人称为古代的高速公路，古阳周城在2000多年前就有如此宽阔的大道通往直道，足见其在当时的辉煌。
古迹星罗遍山川
重耳川古遗址众多。仅涧峪岔镇新石器时代以来的文物出土点、古寨古堡、古寺庙等各种遗址就达60多处。这些遗址成了探寻重耳川古代文明的重要见证。
龙山文化时期，重耳川曾是黄帝部落活动过的地方。《汉书·地理志》载：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。”清雍正《安定县志》载：“怀宁河一名走
马水，出延安府安定县北高柏山下，即桥山。”由此可见高柏山即桥山，是黄帝陵最早的所在地。在高柏山周边地带曾出土大量龙山文化时期的石器、陶器，也是很好的见证。
秦汉以来，重耳川成为边防要地，历代修筑的古寨古堡将近20处，铸造了重耳川厚重的军事文化。较著名的有：
李家塌遗址。山上原建有寺庙、牌坊、石碑等古建筑，现已毁。据原残碑记载，汉将杜高曾在此屯兵戍边。周边地带曾出土商代以来青铜器、陶器、石雕、铜器、铁币等78件，被列为子长县重点文物保护单位。
狄留寨遗址。在今涧峪岔镇郭家墕村。据清道光《安定县志》载，宋将狄青曾于此屯兵。又载：“滴留山，上有古寨，宋狄青之子驻防所留，故名”。后人为纪念狄青父子，将此山取名狄留山。今寨墙尚存，多残瓦破砾。
黑水堡遗址。在边家湾村，宋代著名军事要塞，范仲淹、楚建中、李显中分别在此用兵、驻兵。今尚存夯土城墙200余米，曾出土宋代战刀、铁蒺藜及铸有“黑水城”字样的铁钟等，亦被列为子长县重点文物保护单位。
岁月流逝，时代变迁。重耳川的历史早已湮没在荒山的破砾里、史书的碎片里、渐远的传说里。然而重耳川的神奇永远不会消退。有人说，但凡伟人走过的地方必有灵气。1947年，一代伟人毛泽东曾进驻重耳川的庄果坪。黄帝葬桥山荫庇后世，重耳隐此川登临君位，难道这还不够显示重耳川的灵气吗？
曹崇福
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