故乡山路上的一位家园守望者 —读杨步达的《换亲》
杨步达先生的书，我之前曾读过两本。一本是长篇叙事诗《任志贞》，另一本是传记文学《四世之家》。今天，手头又在拿着的是他的戏曲作品集《换亲》。这已是我读他的第三本书了。
《任志贞》是作者早在20多年前就写成了的，手稿在箱中压的纸都发黄易碎了，直到2007年才由作家出版社出版。期间跨越了将近改革开放30年。长诗以陕北“信天游”的形式，讴歌了他的家乡土地上一位颇具传奇色彩的红军女英雄。《四世之家》是去年冬天出的，写了生活繁衍在陕北高原上的一个优秀家族，书中人物的生活命运，家庭的重要历史事件，给我留下了深刻的印象和启示。我的老师杨步升先生给书中题了一幅字：“黄金非宝书为宝。”那么，《四世之家》当是我的家乡土地上的一份精神文化宝贝了。
《换亲》，是杨步达用砺练和心血换来的。杨步达是我的同乡兄长，他出生于我们涧峪岔镇的康家坪，幼年在山沟度过。上世纪60年代中师毕业后回到家乡，展转于涧峪岔、安定等山区中学任教20多年。他不仅语文课教的好，而且受乡风熏染，很早就爱上了民间文学和曲艺，教书期间，常为乡亲们编写戏曲、小品、相声等演唱材料。久而久之，名声传开。那一度，我还在涧峪岔偏僻山沟里读书时，就知道了远在县川西边的安定中学有位好老师杨步达。后来又听说他被选调到县文化馆搞民间文化研究了。上世纪80年代初，文化生活普遍萧条，我在县城教书时，偶尔能看到一期由他主编并刻腊版油印的本县文艺刊物《秀延河》，上面往往有他的原创曲艺作品或民间文化采集研究成果。那时，真是一旦得手，如获至宝啊！
一度时期，社会上追官逐利之风盛行，文教单位的人都纷纷向政界商界运动。而杨步达却坐怀不乱，在基层文化馆这个清贫位置上坚守下来，黄卷青灯，继续着民间文化的挖掘整理和创作研究。20多年来，他仅地方戏曲剧本就写了大大小小一百多个，这些剧本都被当地群众演出所用。现在这个《换亲》付印本，就是他本人从中选择了十七个剧本编辑而成的。透过这些，我看到了故乡山路上跋涉着的一位精神家园的守望者。
屈原在《橘颂》中有“愿岁并谢，与长友兮”的话，我想把这话说给杨步达长兄。
杨步达的写作是诚实的。他作戏，不是单凭想象编造离奇古怪的事情和情节，而是老老实实地从他生活的陕北社会现实生活中找素材，塑造有血有肉、活灵活现的人物，在这些人物身上寄寓自己的情怀和愿望，以此娱乐和感染观众。因此，他的戏作无论题材大小，都有较强的现实针对性和服务性，有鲜明的地方特色和浓郁的陕北生活气息，经导演和演员的二度创作，舞台演出后，人们喜闻乐见。我想，这就是我们经常说的“从生活中来，再到生活中去”吧！你看，《换亲》、《回门》、《看家》、《妯娌争妈》、《山沟村官》、《小夫妻植树》，哪个不是？甚至我们自己曾经就是这些故事的经历者或戏中的某个角色呀！
杨步达还很热情、很豪放。与你交谈，他总是声情并茂、形神俱备、率直坦荡、激昂饱满，情景如波涛汹涌、气腾山河。这个特点，同样表现在他的戏剧作品中。如《换亲》这出反映处在贫困落后中的青年男女，为改变自身命运，与封建落后的家庭和婚姻恶俗进行斗争的现代悲喜剧，全剧九场，从爱亲——提亲到抗亲——逃亲——迎亲等，剧情悲喜交加，生动曲折，跌荡起伏，扣人心弦。加之道白中大量吸收了形象朴素的陕北方言，唱词中充分运用了陕北“信天游”的“比兴”叙事手法和对仗压韵等修辞讲究及两句一节的活泼轻快结构方式，使全剧收到雅俗共赏、精彩动人的效果。这种效果，在他的其他剧作中也都能感受到。
解读杨步达和他的书籍，再次激活了我对陕北三岔地区——我贫瘠而苦难家乡的念想。那个因山陡沟窄、灾害频发而难以丰收和荣华富贵的地方，却总是在不断地滋生着梦想和梦想家。他们自从幼年时眯眯中把美好的青春年华交给梦想的那一刻起，就再也不会却难和固步了，无论路途多么坎坷，总是夜以继日、风雨兼程，直至白头到老。杨步达老兄就是那一代又一代不甘庸碌、自命不凡的梦想家中的一位。这种精神实在是难能可贵，让我在这里献上对他由衷的敬佩和祝福！
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米生富
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