传统民间艺术的保护与传承
传统民间艺术是十分珍贵的文化资源，随着经济社会的继续发展，传统民间艺术受到极大的冲击，并且面临逐渐消失的困境。面对如此严峻的局面，如何保护和传承传统民间艺术，近年来摆上了人们的议事日程。
2004年9月中国非物质文化遗产保护会在陕西省延川县召开，会上有专家提出的抢救性保护传统民间艺术的观点我非常赞同，他认为经济发展多快，人们生活提高多快，传统民间文艺就会消失多快，二者是成正比的。随着经济体制改革的不断推进，人们的物质生活快速发展是必然的，所以有人提出扶持一些地方发展传统民间艺术的观点是不可靠的，可能越扶持消失的越快，保护性抢救才是当前传统民间艺术保护工作的当务之急。
陕北地区面临消失威胁和需要尽快抢救的传统民间艺术主要有以下几个方面：
一是剪纸。剪纸，过去叫剪窗花。一直以来，陕北妇女每逢春节就买来红纸剪成图案，贴在窑洞的窗户上，给陕北肃穆的初春景象增添了许多喜庆色彩。剪窗花的手艺是手手相传的，在旧社会，它和针线活一样，也是女工的一部分。随着社会经济的发展，农村的住房
条件提高，农民住进了楼房，就会改变过年贴窗花风俗，传统剪纸就面临着消失。另外，为了满足旅游的需要，有许多人应用了计算机设备剪纸，现在延安的市面上已经很难见到传统剪纸作品了。
二是传统唢呐乐队。由于新技术、新设备的应用，传统陕北唢呐乐队近几年几乎消失。传统陕北唢呐过去一般是五人组成；吹手分上眼、下眼、罗、鼓、小镲。演奏的曲子，也是很有讲究的，如新娘上马有上马曲调，过村有过村曲调，下马有下马曲调。著名的唢呐曲牌有：《大摆队》、《清西乐》、《下江南》、《金沙滩》、《开山鼓》等等。然而，许多年轻唢呐手已经不会吹奏这些曲牌了，现在农村办喜事，出现一种新式乐队，乐器基本上是以电子琴为主，再配有笙、扬琴和西洋架子鼓组成，演奏曲目基本上都是当前社会上的流行歌曲。演奏风格与传统唢呐乐队截然不同。
三是陕北民歌。前些天，陪来宾观看一场民歌演唱会，看后真
叫人倒胃口。没想到举办方把陕北民歌改了个南腔北调，体无完肤，基本上没有一点原来样子了；他们全靠音响、灯光和伴舞来吸引观众，叫人不由地想起赵丽蓉和巩汉林演的一个小品《打工》，当赵丽蓉发现评剧被改编成现代舞时，她气愤地说了一句“祖先留下的好东西都让你们这帮人糟踏完了”。
当然，事物总是在发展变化的，陕北民歌，同样需要发展，但是不论怎么发展创新也不能失去了原有的韵味和基调，在这方面，延安时期的艺术家做的很好，我们应当学习和发扬。著名的《东方红》就是李有源先生对陕北民歌的成功典范，歌曲在保持了传统民歌的基调上，增加了新的思想内容，听来使人耳目一新，催人奋进。
四是陕北道情。道情戏是我国黄河流域流行的一种民间小戏，它起源于唐代道士所唱的“经韵”，宋代发展成为唱白相间的曲艺形式道情鼓子词。陕北道情是一直
以来流传于黄河沿岸的绥德、清涧、子长、延川和延长等县的剧种。近年来，由于受新潮音乐、新剧种、电视小品的冲击，人们很少去舞台前去看陕北道情，陕北道情悄然成为濒临消失的稀有剧种，亟待抢救、保护。
五是陕北秧歌。陕北秧歌又名阳歌，自古是陕北春节文化活动的主要部分。延安时期，文艺工作者对传统秧歌进行了很好的改造，在保持了基本的动律特征和典型的舞姿动态基础上，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成一套典型愉快的群众娱乐舞蹈形式，多年来一直为人们喜爱。可是，近几年，一些地方把秧歌改编的像阅兵一样，整个秧歌几乎不出现伞头、搬水船和丑角这些主要的组成部分，而是花费很大的财力组织了一些阵容庞大的集体舞蹈，让观众很难尽兴。另外，还出现了向群众收费看秧歌的现象；过去，陕北农村闹秧歌的资金来源一般都是吃大户
或凑分子，新中国成立后都是由政府出钱群众参与，当前出现的这种拿着财政的钱筹办的群众文化活动再向群众收费观看的现象显然有失公平。这些因素会很大程度削弱群众参与春节文化活动的积极性，会极大地影响陕北秧歌的传承与发展。
传统民间艺术承载着前人的智慧和精神，是社会主义先进文化发展不可或缺的重要部分，要以万变不离其宗的观点，科学、合理、紧凑地保护和抢救传统民间艺术；如果改变了传统文化的基调与品味，任何形式的改变都是失败的。当前，一些地方对传统民间艺术保护工作采取的征集、整理、拍电视片、出版发行、存档等一系列抢救性保护办法非常有效。
总之，传统民间文艺的保护一定要以科学发展观为指导，只有把科学发展观的要求转化为对民间艺术保护传承的正确道路上来，才会使传统陕北民间文艺得以真正保护和传承。
高如杰
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延川新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离延川县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。