千年古道上的趣闻轶事——非物质文化遗产系列报道之旬邑石门爷（扶苏）传说
扶苏庙。
石门爷（扶苏）传说是群众在田间地头、炕头、庭院、农舍以口头形式进行传播。
本报记者 刘伟
旬邑县是华夏文明的发祥地之一，周族祖先公刘在此兴国立业，自秦封邑，汉置县，距今已有2300年历史。在漫长的历史演化中，旬邑人民依照自己的人生观、审美情趣演绎了许许多多的口头文学，石门爷（扶苏）传说就是众多口头文学故事中的一朵奇葩。
石门爷（扶苏）传说以秦始皇之子扶苏为题材，它以口传文学的形式讲述了秦始皇驾崩，召扶苏回咸阳，“先到咸阳为君，后到咸阳为臣”的诏旨。扶苏沿秦直道至旬邑境内，听到胡亥登基的礼炮声，继帝位无望后，在旬邑“一箭定终生”，从此在石门关过起了隐居生活的故事。其间，在旬邑流传着石门爷为人忠厚、疾恶如仇、为民除害等与当地民俗礼仪、生物属性、人文景观息息相关的传说，这些传说催人泪下，令人震撼，具有一定的公德警示、文学和历史研究价值。
据清康熙乾隆同治各版《三水县志》（旬邑县旧称），有关石门山文字中记载“上有扶苏庙，世传为秦太子扶苏授国典三物处。”
另据乾隆《淳化县志》，清洪亮吉撰乾隆《淳化县志》有关山川记述中“旧志，石门山在县北六十里，亦称石门关，相传始皇公子扶苏赐死处”。在石门山有扶苏墓，出土墓碑，建有扶苏庙。明《统一志》载：“扶苏殁于此，故立庙记之”。石门爷（扶苏）传说从此而诞生。
在旬邑清塬、土桥、城关、后掌、丈八寺等乡镇，群众中关于石门爷（扶苏）的神话故事：《求雨古俗》、《一箭定终身》、《上门招婿》、《民间耍姑爷》、《两女寨》、《骡子不出驹》等历史传说在民间至今流传，故事内容有浓厚的神秘传说色彩。
中国最古老的“高速公路”——秦直道，在旬邑境内沿子午岭山脉横穿而过，当时是扶苏在上郡镇守边关，在咸阳往返旬邑是必经之路。相传，扶苏在上郡接到父王“先到咸阳为君，后到咸阳为臣”的诏旨后，带着全家老小沿秦直道昼夜兼行，行至旬邑境内（今马栏阳坡头）时，他的坐骑骡子要生驹止步不前，在万分焦急之中又传来女儿也要临产的消息，扶苏认为这是不祥之兆，便一怒之下拔剑杀了骡子和女儿，葬在了当地两女寨的地方。这就是后来传说的骡子生驹女带害，一刀斩在两女寨。从此，有了骡子不再生驹，女儿不能在娘家临产的风俗。
扶苏杀了骡子和女儿后，徒步行走，一路上荆棘越来越多，他的袍子时不时被酸枣刺挂住，扶苏奔咸阳心切，便用手将酸枣从根到梢捋了一把，不料从石缝中带出的蝎子把扶苏的手蜇了一下，他随手抓住蝎子抛向远处，口中还说道：“我叫你永远不再回来。”
之后，扶苏又继续前行，当行至半路时，突然听到从东南方向传来了胡亥在咸阳登基的礼炮声，他气愤跺脚，拉弓搭箭长叹道：“箭落高山吾居高山，箭落平川吾居平川”。只听“砰”的一声，箭头深深扎进石门关的山崖上，扶苏悲愤之余一箭定终身，在旬邑过起了他的隐居生活。
扶苏在旬邑石门关隐居不久，便和旬邑南塬土桥东尧村一女子相爱结婚。因为扶苏能体察民情，同耕同乐，为穷苦人办了许多好事，受到大家爱戴，方圆群众都视扶苏为自己的女婿、姑爷。因旬邑有耍姑爷之民俗，至今每逢天旱，向石门爷求雨时，除焚香祭拜外，还要揪着石门爷神像的耳朵嚷着要快点下雨。
两千多年的时光悄然而去，石门关山崖上的那支箭还紧紧地扎在上面，不过它已经变成了一棵横挂在山崖上的松树桩。石门山上的酸枣刺也生长着一个怪象，就是刺儿全部向后变成一个勾儿，方圆十余里没有蝎子生存，这些独特的生物属性、自然景观更加增添了故事的真实性和传奇色彩。（文内有关资料由市非遗中心王佳梅提供）（C）（5）
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