故事传百世 丰功炳千秋 ——非物质文化遗产系列报道之农业始祖后稷传说
被列为关中四大名首的教稼圣地——教稼台外景。
每年农历十一月初七，在武功县武功镇的河滩会上，四邻八乡的人们都会云集这里，朝拜和纪念教民稼穑、功盖天地的农业始祖后稷。
农业始祖后稷传说传承人刘志宏经常在乡村、学校和旅游景点向人们讲述后稷的故事。
本报记者 刘伟 实习生 雒维 文∕图
“教稼台前仰神农，洪萧遗迹扬祖风；树艺代代有传人，有邰熠熠万世功。”每年农历十一月初七，在武功县武功镇的河滩会上，四邻八乡的人们都会云集这里，唱大戏、学经验、庆丰收，共同朝拜和纪念教民稼穑、功盖天地的农业始祖后稷。
这位开创光辉灿烂农耕文化的圣者一直被人们所敬仰，而关于他的传说故事也延续至今。
相传距现在约四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女儿名叫姜嫄。姜嫄自小长得端庄却不秀气，体魄健壮而少艳丽，长大后父亲把她嫁给了黄帝族的部落酋长帝喾。帝喾能征善战，带领本部落人常打胜仗。但和炎帝部落相比农业却很落后，过着半牧半农的生活。姜嫄劝帝喾学习有邰氏部族先进的农业技术，遭到拒绝。不久，帝喾又娶了有娀氏女儿简狄为二房太太。这简狄漂亮温柔，很合帝喾心意，他把姜嫄忘得一干二净。
姜嫄受到冷落，心里难受极了，就经常外出，到原野、河滩上散步。有一天，她偶然发现地面上有一个巨人足迹，觉得好奇，有意踏上去，后来就怀孕生子。人们认为这个无父亲的孩子是个“不祥之物”，就把他抛弃了三次，先后扔在小巷、冰河和森林里，奇怪的是每次都有牛羊、飞鸟和人相救。姜嫄认为他是个神孩，就又抱回养育，起名叫“弃”。
“弃”是个有志气的孩子，从小就喜欢农艺，在母亲姜嫄的教诲下很快掌握了农业知识。他看到人们仅仅靠打猎维持生活，食物太单调，常常吃了上顿没下顿，心里非常难过，就决心想个办法来保证人类能生存下去。他想着想着就上了山坡，看着满山遍野的树木和花草，突然灵机一动，人们为什么总要渔猎吃肉呢？这些树木的果实、茎叶能不能吃呢？于是，他便决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃？遍尝百草，经历了九九八十一难，为人类找到了大量的食物，后被尊称为“农业始祖后稷”。民间也流传着一首歌谣：“神农后稷尝百草，不怕蛇咬狼挡道，死而复生不动摇，只为民众能吃饱……”
可是，后稷并不满足于这些发现，他看到人们为了找到可口好吃的植物，往往要走很远的路，累得满头大汗。能不能在家门口自己种植呢？他反复思考、观察，惊奇地发现，飞鸟嘴里衔的种子掉在地里，人们吃完的瓜子、果核扔在地上，到第二年又发出新芽，长出新的瓜果树。后来他又发现植物的生长与天气、土壤有关系，就决定利用天气的变化和不同类型的土地，指导人们选育良种，有计划地进行农耕。相传后稷的精神感动了天帝，派神仙下凡送来百谷种子，让他为民造福，人类结束了茹毛饮血的生活。
“后稷讲学了，教咱种庄稼了！”周民一传十，十传百，教稼台前，农夫们或坐或立，静听着后稷讲解农业知识。他挥着手，又是比划，又是示范，每到兴奋处，还下台手把手给人们教农耕新法。后来，后稷还在教稼台上号召并领导人们改进农具，开渠修堰，排水、灌溉，使田野一片绿油油。
农业始祖后稷传说传承人、武功县文化馆文学创作和非遗保护工作人员刘志宏出身于书香之家，从小受父亲教诲，多年来一直坚持收集、整理有关后稷的传说，而且经常在乡村、学校和旅游景点向人们进行讲述。
“农业始祖后稷传说是在农耕社会基础上产生的一种民间文学艺术，是人民群众千锤百炼而流传下来的故事作品，具有重要的历史价值和珍贵的民间文学价值。”武功县文化馆馆长刘哲介绍说，农业始祖后稷传说在2007年已被列为陕西省非物质文化遗产名录，为了保护这一非遗项目，今后将加大保护力度，到2015年，初步建立并完善一套切实可行的整体性保护制度和运行机制，围绕后稷教稼台、后稷祠建设一批有利于项目保护的基础设施，努力改善项目的保护环境，到2020年，基本形成较为完整的基础设施，使保护环境得到明显改善，传承人得到有效保护和传承。 (C)⑤
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